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中华汉奸第一人——丘处机
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走进尘埃落定的历史，探寻中华汉文化如何从璀灿如天之巨星到陨落寂寂如荒野孤坟，无处寻迹的脉络，四国祖庭将揭开先人文化那一段被扭曲、践踏、无处话凄凉的历史转折处，揭开中华汉奸第一人——丘处机的真实面幕。
（未完待续）
中华华厦文化的溯源起点古今都公认的应是伏羲画八卦开始。河出图、洛出书，圣人择之。中华祖先从自然界中寻找人类社会的普遍规律，并创造下了独特的中华华厦文化－画卦以纪事。中华华厦文化从诞生之日就宣告了他是一门区别于世界其他民族文化的：考察天地以通人事的天人合一之学。
在中华文化诞生之后，历经三皇五帝直到厦商周，秦之前的先人将华厦文化进一步定型为可述、可见、可算、可学的《易》文化。
（未完待续）
丘处机其人的生活年代
丘处机生于1148年。1148年是一个宋金相互对峙的一年。1142年民族英雄岳飞死于风波亭。1149年金朝主战派完颜兀术结束了其与宋朝对峙的一生。丘处机卒于1227年，是南宋联蒙灭金的年代。终其丘处机的一生，民族矛盾始终是当时社会的主要矛盾。而宋金之间的延绵百年的世仇则是当时汉人朝野共识。而1227年忽必烈临终遗嘱：利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金。
生活于一个汉人政权楚歌四起、危如垒石、刀殂鱼肉的时代，不同的汉人作出了不同的选择。
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丘处机其人的师承
丘处机1167年开始学道，其年其19岁，次年即拜全真教王重阳为师。丘处机在拜王重阳为师之前的求学师承，史无记载，只说他“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”。也即丘处机日后为突出其师王重阳的个人教诲和威信，一笔抹杀了其余启蒙老师对其为学生涯的指益。
而王重阳本人的师承更是让人觉得是古代版的精神分裂症。王重阳本人是武举人，仕途受阻回到家乡每日以酒当饭，年45在甘河镇饮酒时自称遇到二个相貌一模一样，长有双瞳的人，认定为仙人，求授金丹口诀。依目前医学可以判断，由于长年酗酒，王重阳本人应是患上酒精中毒一类的精神分裂症状，其自称看到常人没有看到的事物亦属正常。因此王重阳对道学应属无师自通，跟天王洪秀全的上帝教走的是一个路线，由此其开创了有别于传统道教的全新教派——全真派。
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丘处机的处世原则与政治立场
丘处机一生将“有奶便是娘、有权便是爹”的克已迎合的处世原则发挥到极致。丘处机本人是汉人，系金代登州栖霞（山东）人，但不巧的是其生活于金、蒙控制区。但丘处机本人对金、汉、蒙的政治格局和民族利益是有深刻认识的。
1188年(金大定二十八年)3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。
丘处机的第一次政治投机并不是南宋也非蒙古，而是金王朝。这段历史可能鲜为人知。但翻开历史的版图，1188年，是当时人称小尧舜金世宗主政的时代，而铁木真统一蒙古各部，被推举为“成吉思汗”，建立“大蒙古国”则在之后的1206年。当时的南宋由于北伐失败转而进入主修内政的阶段。因此当时的三朝格局中，属金王朝最强。
但时过境迁的1214年，，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。
丘处机的政治投机艺术由此可见一斑。
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1219年冬，时势再一次逆转，蒙古国20万大军攻入花刺子模，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。古人称取天下、坐天下的胜利者称之为天。蒙古来使为天使是丘处机最露骨的汉奸语录。这句话译成白话文的意思是：南宋不行了，蒙古取天下是天理，蒙古是天，我不敢违。这句话的时间离南宋灭亡1276年还有57年。1283年，文天祥在蒙古铁骑下引刀成一快，后人称之为民族英雄。
倘若丘处机不是汉奸，那么先于丘而生，先于丘而死的岳飞还能是民族英雄吗？
倘若丘处机不是汉奸，那么后于丘而生，后于丘而死的文天祥还能是民族英雄吗？
丘处机其人与金、蒙之间是单纯的宗教活动还是政治利益交换
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1214年(金贞祐二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。
杨安儿起义史称红袄军，其发生的背景是1211开始的金蒙大战，以1214年金兵败告终，金宣宗因河北残破，于同年五月迁都南京开封，命完颜 承晖等辅佐太子完颜守忠留守中都。因此杨安儿起义是在金朝势力衰退转折的情况下发生的，对金朝势力内部是一次沉重打击，在这种背景下，丘处机站在金朝统治者一方，主动请缨奉金朝圣旨招抚义军。积极维护了金朝摇摇欲坠的统治。
丘处机从一开始就将自已定位为政治道士。其与金王庭的关系不是简单的宗教活动，而是相互利用的政治盟友。全真龙门派是一个积极走上层路线的教派，这个习惯一直沿续到现在。
这个原因固然与丘处机本人善于交际，长于审势有关。同时更重要的全真教从王重阳立教开始就面临名不正、言不顺草根会道门的境地。所以从全真教的教团发展看，他必须借助上层建筑才能在中国立足。
这时简述一下全真教立教时的当时宗教界的情况。
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金元时期，我国北方兴起了太一道、真大道、全真道三大道派，它们的祖师分别为萧抱真、刘德仁、王重阳。史称新道教。这三大道派从一开始就处于竞争的地位，三大道派当时都得到金元朝庭的支持和保护，三大教的教团首领都得到当时金王朝和元王朝最高领导人的接见。但最终太一道、真大道都淹没在历史的洪流中，只有全真教生存了下来。
作为一名狂热的宗教分子和政治投机客，丘处机关心的不是仁义道德，而是其新生教团的政治生命。那么丘处机西游与铁木真的会见，会是一场神仙与帝王的论道吗。
李道纯《邱长春真人传》中说:“人皆以为师南行，盖南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮太过，况复言语不通。而我师不言，但选门人之可与共行者得一十八人同刘仲禄西行”。对于门人的“杀戮太过”之类仍属仁义道德的废话，处于乱世之中的丘处机看中的是铁木真手中的二十万铁骑以及将来谁能赢天下的胜者。丘处机选择的是其教团未来的政治生命的延续，而不是空谈的书生仁义、民族大义。作为一名老练的政客，丘处机选择的是输赢而非正义。
那么丘处机西行的结果是如何呢。
首先在其个人名誉上确认了其是神仙地位，同行的皆得到真人的政治地位。在全真教则是得到的统治者认可的全国宗教首领的政治地位。
这里要讲一个插曲，足可见政客无真言。
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晚年的铁木真精力日衰，老之将至，内心渴望延续生命。后其近臣刘仲禄向其推荐丘处机，理由是丘处机是活神仙，已活了三百多岁。铁木真信以为真，很快派刘仲禄持诏书相邀丘处机。换言之，铁木真关心的不是道，而是其延命保命的秘方。
丘处机活了三百多岁这个谎言是怎么流传的，至今史无记载，但在当时流传之广，可见丘的政治手腕。由此可见，神仙与帝王的论道一开始就是一出地道的骗子与屠夫的聚会开场的。
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在得取政治地位后，丘向铁木真交换了哪些政治筹码呢
其一丘许诺铁木真，为其延寿。
丘处机一行回到燕京后，成吉思汗又传旨说："神仙至汉地，以清净化人每(们)，日与朕诵经祝寿，甚好。教神仙好田地内爱住处住。道与阿里鲜，神仙寿高，善为护持。神仙无忘朕旧言。"
成吉思汗再次传旨丘长春："自神仙去，朕未尝一日忘神仙，神仙无忘朕，朕所有之地，爱愿处即住，门人恒为朕诵经祝寿则嘉。"
其二丘处机发挥金王朝时招抚的旧特长，为蒙古王朝招降。
处机还燕京，使其徒持碟招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。换句话说，丘招抚的对象不是流离失所的无家可归的贫民，而是战伐之余的战场上与蒙古朝斗争的一方汉人。
其三丘处机阄割汉文化与传统道学，迎合蒙古统治的理论需要。
本文开篇即说明，中华华厦文化从诞生之日就宣告了他是一门区别于世界其他民族文化的：考察天地以通人事的天人合一之学。到了王重阳的时候，由于王重阳走的是天王洪秀全的路线，把基督教硬是阄割成上帝教。王重阳自已无师无派，但又怀有极大的征服野心，在当时战乱频繁，政治控制比较薄弱，人民国破家亡、生活困苦、心灵创伤难以逾合的情况下，为迎合民众心灵的依托，将中华华厦文化进行无厘头的阄割。其最著名的主张就是：声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒必修的经典。到了丘处机这里，将这一套发扬光大。
金与宋打了一百年，为什么始终没有消灭宋王朝，最根本的一点原因，金是异族，遭到了汉族核心文化与价值观的强烈抵触。而丘作为一名大汉奸，其长处是了解汉人文化，其从汉人文化与心理入手，攻破汉族最后一道防线。因为当时的金人与蒙古人都被汉人视为胡人。而佛教文化则是胡人文化，和尚则被称为胡屠。说三教从来一祖风，就是说胡人与汉人本是同根生的意思。这对汉人的思想控制是很强的，弱化了汉族的抗争精神。
丘处机本人的结局与历史影响
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1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年79岁。1227年七月，在蒙古军围困西夏首都时，成吉思汗病逝於今宁夏南部六盘山（一说灵州），终年66岁。
史书上载： 1227年6月，丘处机身患痢疾，于7月9日病逝。同一年7月，邱处机与成吉思汗相继病逝，
到了１９２６年，日本人神田喜一郎在日本宫内省图书寮，发现了一本旧钞《耶律文正（公）西游录》足本。据神田的考证，这个钞本是古贺氏——日本圣一国师在四条天皇嘉祯二年（１２３６）来蒙古帝国时，挟归日本的。１９２７年罗振玉根据神田排印的钞本，又在中国印行。北京大学教授向达先生用４年的时间整理校注此书，至１９６６年向先生去世时完成初稿。在这部书中，耶律楚材介绍了他与丘处机的关系及丘处机之死：“我与丘处机，作为个人之间是友好的，但是在观念上却不一致，甚至说是劲敌”，“他在事业顺利的时候，中毒拉痢疾故去”，“他的徒弟为了粉饰他的死，说这是为了祈福”。
丘处机为什么中毒而亡，这让笔者想起近代的慈禧与光绪。光绪与慈禧是同一天死亡的。近年的科学实验证实光绪是因砒霜中毒而死亡。
而丘处机作为一名政治道士，从西游与铁木真见面后，就丧失人身自由，其一直生活在蒙古人的监视之下。丘处机的余生在蒙古人看来，主要是为铁木真延寿祈福。而成吉思汗于1227年7月病危的消息，丘本人事先不可能不知道，然丘此时亦是回天乏术。此时，丘为了延续全真教的政治生命，作出了自我牺牲的决定。因为邱本人知道，如果成吉思汗先于其本人而死，则以蒙古人的嗜杀，全真教与他本人都将面临灭门之祸。
成吉思汗知道丘处机的死讯后，说邱神仙先我而去，朕也要去了。由此可见，当时成吉思汗病重已有时日，其本人和近臣是知道铁木真来日不多的。
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笔者将丘处机定性为中华汉奸第一人，其原因很多，笔者不想一一阐述，因为一篇好的文章应是一个启发，而不是一个固定的答案。笔者只想阐述一点的是：从全真教创教推广之后，中华华厦文化再没有以领先世界的独立的面貌展现在世界的舞台。元明清之后，汉人的思想趋于奴化。
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来源：中国哲士网
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