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看过《射雕英雄传》的朋友，一定认识这位英雄就是有着侠义风骨的长春子丘处机道长。伴随着金庸先生“华山论剑”的陕西之行，金庸小说热再次席卷了三秦大地。尽管金庸先生在此之前并未来过陕西，但在其作品中却屡次将陕西人物、历史和人文、自然景观作为小说情节的背景，充分体现了他对三秦文化的热爱。五大高手比武论剑华山之巅的故事我们早已家喻户晓，而具有“侠道”之称的长春子丘处机在陕西修道的真实故事，也透过历史的尘埃，再次泛起了神秘的传奇色彩。
于是本报记者兵分三路，一路直取华山，伴随金庸大侠举酒论剑；一路取道户县，直奔重阳万寿宫活死人墓；第三路亲临陇上，于龙门洞内外寻访丘处机道长遗迹。
长春子继承衣钵 修建重阳万寿宫
丘处机字通密，号长春子，山东登州栖霞县人，生于金皇统八年（公元1148年），于蒙古成吉思汗二十二年（公元1227年）仙逝。丘处机幼年便失去父母成为孤儿，没能念多少书。19岁时朝拜道教全真道创立者王重阳学道，称长春真人，与马丹阳、谭处端、赫大通、王处一、刘处玄、孙不二同称全真道派七真人。王重阳羽化后，全真七子分散传授，以扩大全真教的影响。这时候的丘处机，由于众多弟子们的宣传，在人间享有“神仙”的美名，曾被金世宗召到中都讲授道术。为纪念缅怀先师，他在王重阳修炼的终南山麓修建了重阳万寿宫。
溪、龙门修成正果
金大定九年（公元1169年）冬，丘处机西入溪庙（今宝鸡市附近）、陇县龙门洞苦修，创龙门派，历时13年。在他的努力之下，全真道风行全国，影响卓著，鼎盛一时，丘处机自己做了评价：“千年以来，道门开辟未有如今日之盛！”。
所谓龙门，理解上当然应该与“龙”有不解之缘了。古时候，人们可以称呼在群山间游弋着的水为“龙”，马、丘所修炼的龙门，既不是陕西与山西交界处的黄河龙门，也不是河南洛阳伊水龙门或云南西山龙门等。龙门洞就位于陇山支脉的龙门山上。
龙门山，古名灵仙岩，位于陇县西北35公里处，与甘肃省华亭县接壤的新集川乡，是陇山千山山脉中的一条山岭，海拔1800米，处于古老的鄂尔多斯地台前沿。因奥陶系砾状灰岩外露，多喀斯特溶洞，故而形成纵横参差半壁如削的雄奇地貌。记者看到，陇山前，源于甘肃省华亭县境海龙山的秀水河连绵不绝，滔滔而来，将起伏的大山切割成“门”字的形状。秀水河流经于此，龙门山便豁然两开了，西边称为“朝元峰”，东边叫做“混元顶”，山上林木葱茏，奇峰景秀，溶洞密布；谷中溪水奔涌，跌流激荡，潭函水深。龙门洞以“奇、险、幽、古”为特色，有“第二华山”之称，便峡深谷奥，飞泉藏洞，气象万千。
丘祖洞前以顽石苦修磨性
在丘处机还未到龙门前，他的师兄，丹阳真人马钰就已经在此修炼过，至今龙门还有丹阳洞。记者来到了丘祖洞，《陇县志》记载：龙门洞道院“丘祖洞虽小，但为全真道龙门派祖师浅修处，全真徒道到此，有高山仰止之感，必发崇古之幽情，虔诚朝拜。洞内有石球，直径约30厘米，光泽滑圆，名‘磨性石’……”记者在这里果然见到了一个又光又滑的大石球，这就是“磨性石”了。
《射雕》中描写的丘处机道长为人豪侠仗义，但也性情刚烈、脾气暴躁，而历史中的丘处机道长也确实如此。他离开了重阳宫后，从宝鸡溪移居龙门洞石窟，陋衣粗食，披星戴月七年，平日除了静坐修道以外，为了磨去自己刚烈的性格和暴躁的习性，每日就将一块石头抱上山来，然后又滚下山去，然后再抱上山来，再滚下山去……如此这般，直把那顽石抱滚成今天这个光滑的圆球，这需要多大的耐力与毅力啊！因此后人称之为“磨性石”。据说是丘真人给了“磨性石”以超然的神奇：无论你有多大力气，只要心怀虔诚的善念，有耐心与诚心就一定能抱起它。记者也忍不住好奇之心，上前摸抱一番，果然在摇摇晃晃中将“磨性石”抱了起来。
随后记者来到了三清阁，据龙门洞的道士说，龙门洞就在北极宫的大殿基下，洞口有近三米宽，一眼望下去黑黝黝的什么也看不到，不知道有多深。清代康熙初年修建北极宫时将洞口封闭，镇以绘有盘龙图案及“秀水”二字的石板。1949年重修大殿时，曾再次挖开洞口，有呼呼的风声从洞中传出来，如同巨龙喘息一般，历年来也没有人敢下去，于是就再次将其封闭了。
承师志宏扬全真教义
全真教之所以叫全真教是因为王重阳定义教义为：“屏去虚幻独全其真。”王重阳兼收并取，没有门户之见，不但要求自己的徒弟们贯通道教的经典还要兼学儒家和佛家的一些经典就连他们的宗教活动也都以三教为名号。这样是为了吸收各方面的人的加入，正因为王重阳与丘处机吸收三家之长，全真教发展得很快。
1222年正月十八，已75岁高龄的丘处机带领弟子尹志平等18人，历时2年，“经数十国，为地万有余里。盖喋血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。”与成吉思汗会面。（据《元史·释老传》）说服了他克制各种欲望，禁止杀掠，并且结合中原情况，提出了许多具体的治国安民的良策，这些建议得到成吉思汗的赞赏。丘处机就是这样，让龙门派把外修德行与内修真性结合了起来，把无为与有为结合了起来，以无为行有为，以道教普化之心行救苦救难之本。这也是他万里西行、一言止杀、不避艰难困苦于古昔之年说服成吉思汗的思想基础，体现了以无为治有为的凛然正气。
翻阅了《陇县志》，走访了当年丘真人当年修炼过的龙门洞，眼前这个历史上著名的一代宗师的身影也越发鲜明了起来。看来金大侠浪漫主义之笔描绘出的丘处机，与800余年前怀抱“磨性石”修炼身心的长春真人终究是有些区别的。但无论是哪个丘道长，也都有一个值得赞扬的共同之处，那就是关心天下民生“侠之大者”的情结。仿佛可以听到漂浮在历史烟云中，他劝戒成吉思汗勿劫掠、戒杀生谆谆之言。
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