我知道你是讨厌文言文的，不入虎穴焉得虎子？还是抄下去吧：
“胸襟广大，宜从‘平淡’二字用功。凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡；庶几胸怀日阔。”
“安得一二好友，胸襟旷达，萧然自得者，与之相处，砭我之短，其次则博学能文，精通训诂者，亦可助益于我。”
“择交是第一要事，须择志趣远大者。”
既交友了，又怕人家存戒心，不易接近，那只有靠自己的一个“诚”字，日久天长，自能潜移默化了。曾氏又说：“凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人。”“凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”
古训中有“精诚所至，金石为开”一语，倘我已以诚待人，而人对我仍存戒心者，则首先即应反省自己，看诚得够不够，诚之功夫用得到家不到家？诚实是虚伪的反面，为古今中外所共认的美德，我辈应以此二字共励共勉。一年以来，我在这方面用了不少功夫，最近曾收到了颇大的效果，帮我亦为窃以自慰，详情面叙吧。
至于对比自己差些的人，则应于诚字之外，再加上一个耐字，这首先要从思想方法上着眼，即不要片面的去认识一个人，任何一件事物均有其短亦有其长，，有其恶亦有其善，倘能耐心与之接近与之畅叙，必可发现其优点长处，而且在共产党人的立场说，对这些人，更有给予协助的必要，而且在其中亦能学得东西。
你能时刻反省自己，而又能身体力行，这是很好的现象，此亦即所谓裕群之所以为裕群了。此次送来之“二十二个文件”是中央决定每一个党员所必须精读的宝贵读物，其重要自不待言，望你依照封面所题数语努力做去。怎样读法则见《拂晓报》某期登载之中宣部关于研究二十二个文件的决定，及师部训令倂区党委决定。今后学习理论，即以此为中心了。
我自读完《战争论》后，接读《孙子兵法》，很愉快的将一厚册（计三百三十三页）与昨日包本了！（你应当贺我，这是自到管镇后两个月内所读的两大军事名著！）我打算（又是打算）写一篇“战争论与孙子兵法之综合研究”，一种笔记性的文章，当作精读的方法，也不知能否实现？如情况允许我想会有志者事竟成的罢？以后，就要研读二十二文件以及有关于二十二文件的各种文献了。但军事理论书籍仍不放手，还打算重新温习一遍《辩证法唯物论教程》，我读书较快（这只能对你说），理解力亦不算低下，这是较比某些同志能够多读所占便宜的地方。
张县长（注：即泗南县县长张太冲同志）送我一本《忠武志》（即诸葛武侯全集），中有传略、兵略、遗著等，也打算粗读它。上海送来的《资治通鉴纲目》共十二函计百余大本，又在别处搜集些古文释义之类，古书将要堆满屋子了。此种古色古香古味，到别具风趣，知识之在我，向来是如饥如渴的。
你把《论民主革命》读毕之后，即应读二十二文件，还不是三遍两遍而已，是要多读几遍的，尤要写笔记，记反省语录。至于小说，既已开始读《红楼梦》了，便应坚持读下去，前信所开应读之中外小说，深盼能次第一读，不仅看故事而已，对内容教训，文章做法，字句构造，兼致力研究，则所得当必更多，你的文句应努力向“简练”方面注意，由粗心大意而构成之白字错字掉字，则所在多有，亦望努力克服之！
你问我何以情趣总是不佳？原因似乎颇简单（也并不很简单）——寂寞而已，加上接到你提到回乡的信——这都是事后我想出来的，当时则似乎是为了这些也似乎不是为了这些。明达如你，总会体贴到的。
那一天回来呢？来信老是不说，老是不说！
今晚“七七”纪念大会，在台上干吼了一点多钟，声嘶力竭之余，归而为你写了这封长信，夜已深了，户外蛙声齐鸣，使人益作遐思不已，晤面畅叙之期，会当不远乎？？？
祝你
康适愉快！
雪枫 第五个七七之夜1时35分
9日我们即北返半城。
群：
十三天没有写信给你，大概你已等得不耐烦了，缘故是：9号由管镇移来半城，万端待理，15号开全师军事工作会议，计五天于今日（20号）闭幕，每日除开会外尚需处理日常事务。加以五六天以来体力不健，毛病四出，左眼发炎至今未愈，浑身酸疼，头晕头痛，左肋神经疼，医生说这是发疟疾的象征，吃了些药，今天轻松了些，我想不会是打摆子，病不应该亲近我。大致不要紧的。你可以放心！
任部长带一个资本家由上海于前天回来了，他较前消瘦了许多，陈波儿同志于本年2月间由延安寄来一信于月前收到，这是很可以安慰任部长的，他们的儿子任克已经上学堂了。假若你还需要几天才能回来的话，请你
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