1912年2月17日，孙中山在给陆荣廷的电文中申明："十五日参议院于本总统及内阁总理解职后，即选定袁世凯为临时大总统，仍以南京为临时政府地点，须袁亲来接任而旧政府始能解职。"在这十分艰难的时刻，陆又站在孙中山一边，他在电报中说。"清帝既已退位，南北自应统一，孙总统因爱平和，功成身退……但国都地点现在必定南京，袁公未到之前，孙公万万不可退位。"这表明陆站在维护孙中山主张和国家一体的立场上。后来袁世凯称帝，他在讨袁檄文中申张正义："荣廷早虑国家危亡……荣廷虽身起草茅，尚知纲纪，不得不率此旧部，完我初心，誓除专制之余腥，重整共和之约法。"他要大家一起来"诛彼独夫，载宣国威。"在实际行动上，他也按通电行动，甚至准备杀掉附袁亲家，大义灭亲，因为蔡锷部在川南小胜后已开始败退，3千人难抵抗10万袁军，陆这个行动是冒风险的,我们不否认陆的行动考虑到怕受制于衰这样的私利，但他冒险倒袁护国，有言有行，其顾全国家民族大义之旨，应当说是真诚的，不是假的。不过作为广西地方军阀，他不会步步服从革命利益，接着借龙济光威胁孙中山军政府之机，出兵"屠龙"，使桂系占领广东，进而排挤孙中山和军政府。孙中山十分气愤，利用陈炯明的力量打击桂系。陈炯明也就借机进军广西，爆发了桂粤战争，这成为旧桂系垮台的转折点。粤军退后，他在回光返照写了四首七律，其中云："衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韩信空成十面谋"。这诗实为旧桂系的挽歌。

　　陆荣廷一生主要分为四个阶段。第一阶段从出生到流浪龙州，这一段他生活在社会的底层，过着孤儿的颠沛流离的生活，在一些壮人的好心帮助下免于饿死，尝尽了人间的苦楚，也感受到人间的温暖，是他在壮族文化氛围中成长的时期。第二阶段是16年的绿林生活，总的也依然生活在壮族文化氛围中。由于是"义盗"，说不上有什么劣迹。这阶段是他后来走上人生顶峰的过渡阶段，经受武装斗争的锻炼，有重要的意义。这两个阶段基本上奠定了壮族文化对他的主要影响。第三阶段接受招抚，作为清廷鹰犬16年。中国农民起义大抵走三条路，即失败、招安、夺权后蜕化，他走的是比较糟糕的招抚之路，这阶段应全部否定，无任何积极性可言。不过他在镇压会党时以抚为主，少杀

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页