在《中法战争史歌》、《从光绪到民国》、《唱中国历史》等长诗里，对清廷的卖国行为进行了严厉的谴责，对法寇进行了尖锐的揭露，表达了壮族人民抗击侵略的坚强信心。陆荣廷在这样一种气氛里生活了那么多年，不可能不受感染，事实上他对法寇侵凌十分愤慨，颇有正义感。法国一军官为一条狗而越界抓去同胞，他气愤地说："中国人性命还比不上一条法国狗。"和弟兄们把跋扈的法寇军官杀了。他讲义气，守信用，专打法国鬼子，打得敌人心惊胆颤，奈何不得，百姓拍手称快，朝廷也不敢轻视他，一些官员还有意掩护他打法国人。
　　
     壮人有一个很好的传统，这就是能顺应潮流，顾全国家的大局和中华民族的团结。陆荣廷在这方面也受到影响，在关键时刻做了有利大局的事。如1911年12月29日孙中山被选为大总统，次年元旦中华民国诞生，袁世凯乘机攻下汉阳，武昌危在旦夕。黎元洪向陆求救，他立即通电全省："查现在我辈目的，首在推翻满清政府，次在保持地方治安，然后徐图改革，共谋幸福。"为此"决议带二十五大队星夜北征"，"廷此一去，誓灭此朝食，有死无退。"后虽因接黎元洪电报暂不北征，孙中山还是致电表彰他"勇敢无前"精神。这个通电是很顾大局的。不久溥仪逊位，袁世凯逼迫孙中山让位，孙虽决定辞出大总统，但担心袁独裁，主张建都南京,袁必须到南京就职。

     1912年2月17日，孙中山在给陆荣廷的电文中申明："十五日参议院于本总统及内阁总理解职后，即选定袁世凯为临时大总统，仍以南京为临时政府地点，须袁亲来接任而旧政府始能解职。"在这十分艰难的时刻，陆又站在孙中山一边，他在电报中说。"清帝既已退位，南北自应统一，孙总统因爱平和，功成身退……但国都地点现在必定南京，袁公未到之前，孙公万万不可退位。"这表明陆站在维护孙中山主张和国家一体的立场上。后来袁世凯称帝，他在讨袁檄文中申张正义："荣廷早虑国家危亡……荣廷虽身起草茅，尚知纲纪，不得不率此旧部，完我初心，誓除专制之余腥，重整共和之约法。"他要大家一起来"诛彼独夫，载宣国威。"在实际行动上，他也按通电行动，甚至准备杀掉附袁亲家，大义灭亲，因为蔡锷部在川南小胜后已开始败退，3千人难抵抗10万袁军，陆这个行动是冒风险的,我们不否认陆的行动考虑到怕受制于衰这样的私利，但他冒险倒袁护国，有言有行，其顾全国家民族大义之旨，应当说是真诚的，不是假的。不过作为广西地方军阀，他不会步步服从革命利益，接着借龙济光威胁孙中山军政府之机，出兵"屠龙"，使桂系占领广东，进而排挤孙中山和军政府。孙中山十分气愤，利用陈炯明的力量打击桂系。陈炯明也就借机进军广西，爆发了桂粤战争，这成为旧桂系垮台的转折点。粤军退后，他在回光返照写了四首七律，其中云："衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韩信空成十面谋"。这诗实为旧桂系的挽歌。

　　陆荣廷一生主要分为四个阶段。第一阶段从出生到流浪龙州，这一段他生活在社会的底层，过着孤儿的颠沛流离的生活，在一些壮人的好心帮助下免于饿死，尝尽了人间的苦楚，也感受到人间的温暖，是他在壮族文化氛围中成长的时期。第二阶段是16年的绿林生活，总的也依然生活在壮族文化氛围中。由于是"义盗"，说不上有什么劣迹。这阶段是他后来走上人生顶峰的过渡阶段，经受武装斗争的锻炼，有重要的意义。这两个阶段基本上奠定了壮族文化对他的主要影响。第三阶段接受招抚，作为清廷鹰犬16年。中国农民起义大抵走三条路，即失败、招安、夺权后蜕化，他走的是比较糟糕的招抚之路，这阶段应全部否定，无任何积极性可言。不过他在镇压会党时以抚为主，少杀些人而已，最后达到剿灭会党的目的。镇压镇南关（今友谊关）起义是对历史的反动。第四阶段比较复杂，或者说好坏参半，或善稍多于恶。因为在再造民国上他做了推动历史前进的两件大事，是有功的。

     总的来说，他还是跟上改朝换代的社会进程。壮族文化对他的影响，有正面的也有负面的，正面的影响使他的为人相对忠厚，讲信义，重人情，在某种程度上也比较体恤民情，相对减少了危害程度。对法国人的抢劫虽不是反帝的一种光明正大的行动，但对法寇觊觎南陲的野心不啻一种制约和警告。在一些重要的时刻能以国家的统一和民族的大义为重，做出一些有利于革命的行动，为最终埋葬延续2000多年的封建帝制做出贡献。负面是过于倚重宗族、乡亲和拜把关系，并以此为权衡利弊的行动轴心，必然造成顺应与逆动的交互出现。加上自然经济造成的保守意识，必难有远大目光，使他在辛亥革命中难以始终如一。

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