漫话柳永

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漫话柳永

柳永已达“探骊得珠”境界，
是宋词的“初日芙蓉”。如果说苏轼开创的是“诗人之雄”的词风，那
么柳永则是“词人之词”。
　　让人啼笑皆非、忍俊不禁的还有柳永的为人处世、戏剧人生。像所
有古代知识分子一样，柳永也同样积极参加科举考试，由于他的文风和
歌台舞榭的经历，第一次便落榜了。他不死心，继续参考，第二次临轩
放榜时又落第，而且宋仁宗在他的卷子上御批：“且去填词。”柳永再
也按捺不住了，满怀牢骚，就着醉意写下那首让人哭笑不得的《鹤冲天
》。这还不够发泄心中的不满，他给自己做了大大的名刺，也就是当今
的名片，上面端端正正写着：奉旨填词柳三变。有好友劝说，他却理直
气壮地应道，皇上御批俱在，难道不算奉旨吗？这首词传到宫内，据说
，宋仁宗怒不可遏，在草诏上又批了四句话：“柳永不求富贵，谁将富
贵求之？任作白衣卿相，花前月下填词。”
　　由柳永的身世，再读柳永，你会为之感到愁苦和无奈。这绝不是为
赋新词强说之愁，而是才下眉头又上心头的痛。明明胸有大志又满腹经
纶，每场科考到了殿试被无情刷下。说是为词所累，为词所害，但同时
代的晏殊、范仲淹、欧阳修等官居高位不也常常填词作曲、舞弄风雅么
？他与晏殊的一段对话颇耐人寻味，晏殊十四岁被召殿试，一举成名，
授秘书省正字，此后青云直上。一日宴请文人高官，当场讥讽柳永之词
遍传歌楼舞榭，柳永反诘：“明公不也常作曲子吗？”晏珠矜持笑答：
“殊虽作曲子，只是未作‘针线闲拈伴伊坐’。”柳永又回敬一句：“
公不也有‘且留双泪说相思’之句吗？”同是作词命运却大相径庭。说
是薄于操行，人品不端，那些达贵官人不也诗酒相娱，夜夜笙歌吗？此
中原因不是三言两语说得明白。柳永终于在1034年高中进士，此时他已
四十有七。他努力为官，仕途又颇不顺利，游宦多年，回京后潦倒不遇
。人们说柳词“尤工羁旅行役”，实际上他更“善为悲秋哀怨之词”，
他笔下的景物常以萧条秋色为多，他又以始唱悲秋之调的宋玉自比。他
把自己种种的不平像宋玉那样借红粉知己和离情别绪来表达，从而使悲
愁的萧瑟氛围与冷艳的旖旎风情相交汇，形成一种凄艳而苍凉的美感。
　　词章败累了柳永，也成就了柳永。他在皇宫里失去的一切，在市井
百姓中获得了足够的补偿。也许正因如此，历史上少了一位平庸的好官
，却多了一位杰出的文学家。当时他的优美词曲已不胫而流行于大街小
巷，“凡有水井处，即能歌柳词”。众多女性中流传着这样顺口溜：“
不愿君王台，愿得柳七叫；不愿千黄金，原得柳七心；不愿神仙见，原
识柳七面。”
　　但与这反差巨大的是，直至现在人们还说不清柳永的经历，也不能
确切证实他的墓葬之地。关于他的生平资料少得可怜，只在关汉卿、冯
梦龙笔下有个断章残篇，“宁立千人碑，不做柳永传。”这是一些文人
的劝告。我翻阅董天工《武夷山志》，没有任何有关他的记载。后人看
到的柳永形象仅是从野史和他的词章之中拼凑而成的。我到过他的家乡
，一个叫白水的村子，真是苍山寂寂，白水茫茫，问及乡人有关柳永事

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