作者：朵朵   出版社:中央民族大学出版社 
 
 

　　《能改斋漫录》卷十六引晁无咎的话，说张先与柳永齐名，可见柳永的生年与张先是差不多的（李易安并说张先是继柳永而起的）。按《鹤林玉露》卷十三说，孙何帅钱塘时，柳永曾作《望海潮》词送他。词中有“千骑拥高牙”语，正指的孙何。在这以前，杨湜《古今词话》也说，柳永与孙何为布衣交，孙何知杭州，门禁很严，柳永不得进见，因作《望海潮》词，托名妓楚楚歌于孙何座前，孙何听了，才迎柳永入座。《古今词话》所记，出于市井传闻，或不可信，但《鹤林玉露》记此事竟引起金主南侵，恐不是无因的。查《宋史》卷三
 
 
百六孙何本传，知道孙何是宋太宗淳化三年进士，做过两浙转运使。宋真宗景德元年（1004）就死了，年四十四岁。由此上推，孙何应生于宋太宗建隆二年（961）。柳永就在孙何死的一年作《望海潮》词送他，至少也应是冠年了。由此可证，柳永约生于宋太宗雍熙四年（987），比张先大三岁，比晏殊大四岁(张先和晏殊生年见夏承焘《唐宋词人年谱》。) 。储皖峰先生因晏殊曾称柳永为“贤俊”，就断定柳永年龄一定不会大于晏殊，这是不可靠的。古代主考官常称举子为“贤”或“贤俊”，不一定就是晚辈。例如张先比晏殊还大一岁，可是张先是晏殊知贡举时所取的进士，所以晏殊也称呼他为“贤”(《画墁录》。)。清宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿蹉跎于仁宗朝，及第已老。”我觉得这话是可信的。如我所推测，柳永生于雍熙四年（987），到景祐元年登第（1034），时年四十七时，也合宋氏“及第已老”之说。至于柳永卒年，我以为可能在仁宗皇祐五年（1053）。因为据嘉定《镇江志》卷十四说，王安礼于神宗熙宁八年（1075）守润，而柳永侄所作的墓志说，这时柳永已经死了二十余年，由此上推，当是他在皇祐间官屯田员外郎时，作了《醉蓬莱》词忤旨不用，不久便死了。又储皖峰先生据《高斋词话》，以为秦观曾亲从柳永学过词，因而断定他死于宋神宗元丰二年（1079）(前浙江大学季刊一卷一期，储皖峰《柳永生卒考》一文)，这是他引了误本《高斋词话》作出的论断，与当时事实不符。误本的原文说:

　　少游自会稽入都，见东坡，坡云:“久别当作文甚胜，都下盛唱公‘山抹 微云’之词。”秦逊谢。坡遽云:“不意别后，公却从柳七学词?”少游曰:“某虽无识，亦不至是，先生之言，勿乃过乎。”坡云:“销魂，当此际，非柳七句法乎?”秦惭服。

　　这段事实原见黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷二引东坡《永遇乐》词注，但并未言出《高斋词话》。其中，“从柳七学词”一语原作“学柳七作词”，以后如《古今词话》（沈雄编的）、《历代诗余》、《词苑丛谈》、《词林纪事》引用这事也无不作“学柳七作词”，所谓《高斋词话》以及“从柳七学词”语显然都是错误的（宋人笔记有引《高斋诗话》的，却没有引《高斋词话》的）。《避暑录话》说，柳死后，旅殡润州僧寺，到熙宁八年（1075），王安礼守润时，才出钱葬他。于是熙宁八年（1075），柳永已死了很久，更不会活到元丰二年（1079）了。