侧面去证明韩信有后于世，可惜，均无法证明韩信有后，其实韩信虽以谋反被杀，但是，汉代属于封建初期，政治相对还是比较开明的，皇帝今天杀了某人，隔段时间就去寻访其孤的事例很多。纵使汉时韩信没被平反，汉以后呢？淮阴旧时建有韩信庙，唐诗中有“韩信庙前柏十围”的诗句，足以证明至迟在南北朝时故乡人民已经为韩信建祠祭祀了，但是，却没有韩信后人祭祀的记载。如果韦姓真的是韩信后裔，为什么不去韩信庙前祭祀？而且，在广西当地也没有祭祀韩信的记载。

　　据史书记载，早在春秋战国之际，壮族统属于“百越”，秦汉时期，就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗，即因战乱入居壮族地区，必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓，即是汉族文化影响的结果。我们百色或广西的韦姓，应该是土著居多，当然南迁的汉族有一部分也溶入了这个壮族大家庭，壮族汉裔的现象也存在，但是，说广西的韦氏是韩信后裔，还是缺乏史料佐证的，换句话说，韩信有后的说法尚无凭证，只是后人惋惜一代英烈，编造故事聊慰遗憾而已。

　　田东县 韦理鹏

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