三

皋陶在以舜为领袖的华夏联盟中和协助禹治理洪水时，都作出了突出的贡献，所以禹成了夏后以后，才打算将他作为接班人。因为皋陶不幸早死，遂封其后人于英、六。皋陶族后裔的动向，在《皋陶与六安》（第一集）一书中，专家、学者们有详考和精论，就不再复述。

少昊部落是古东夷集团的一个大部落，其中又分出若干支族分布在广大的东夷地区。少昊部落是以鸟为图腾，故东夷集团的氏族、部落大多是以鸟为图腾。东夷集团的另一个较大部落是太昊，有学者认为：东夷的两个祖先是太昊和少昊。“二者不象是先后相继的关系，而可能是同一时代相邻的两个部落或部落群”⑩。这是可信的说法，因为有关太昊传说很多，比起许多推测来更接近中实。据《左传》记载，“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名”⑪即以龙为图腾。又说太昊风姓。⑫风字在商代甲骨文中是个凤鸟的象形字，卜辞中借为风雨之风。记事刻辞中有“凤入百”⑬。说明凤（风）族是臣服于商王朝，有贡纳关系，向商王武丁进贡一百个龟甲（或牛骨）。凤（风）族可能就是传说中太昊时凤（风）姓的后裔。以此可知太昊氏族风（凤）姓，仍是与鸟为图腾有关系。郭沫若先生在考释甲骨卜辞中的夷方时认为：“尸字假为夷”、“尸方当即东夷也。征尸方所至之地有在淮河流域者，则殷代之尸方乃合山东之岛夷与淮夷而言”。⑭“岛夷”，《夏本纪》中称为鸟夷。“淮”字甲骨文原形从水从隹，“隹”作鸟形。《夏本纪》称：“淮夷蠙珠暨鱼”。《集解》引郑玄说：“淮夷，淮水上之夷民也”。甲骨文中的淮，有两用：一是淮水，即今淮河；一是地名。⑮故淮夷也是一个以鸟为图腾的氏族。

据《帝王纪》说：“皋陶生于曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐曰偃”。⑯偃即燕之后起字，甲骨文中燕字象形，西周金文作匽。故偃姓也是以鸟为图腾的氏族，皋陶族出自少昊部落当是可信的。皋陶的族居地曲阜，即奄地。《史记·周本纪》周公东征：“东伐淮夷，残奄”。《集解》引郑玄说：“奄国在淮夷之北。”皋陶之后裔封于六，即今六安地区，也是淮夷的族居地，所以皋陶族是属于古东夷集团。皋陶文化是继承古东夷文化发展而成的一种区域文化。这种文化的内涵也就是东夷文化内涵的延续和发展。这种区域文化，应当说在皋陶及其后裔所代表的是一种先进的农耕和礼乐文化。

中华民族的文化和中华民族形成一样，自上古就是由生活在祖国大地上的各氏族、部落共同创造，经过几千年的变化、发展，最后融合而成为中华民族前身——华夏族。在儒家那种以中原区域的一切为正宗的思想未形成以前，似乎看不出各氏族、部落有多大的差异。当然，由于地区上的差异和自然条件不同，伴随社会生活的变化，社会发展进程中出现不同的差异才反映出来，大体说来在西周以前还不突出。儒家思想形成以后，逐渐产生一些误导的说法，到了春秋以后有的基本上形成不可动摇的结论。如“蛮夷猾夏”、“蛮夷率服”。甚至说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）。”⑰蛮有指南蛮即荆楚，夷是指东夷。其实南蛮、东夷并不落后，考古发掘的收获已经作出证明。南蛮主要是以荆楚为代表。楚文化的考古收获证明并不比中原文化落后。但自西周王朝建立后对楚一直是歧视。春秋初楚武王熊通自称：“我蛮夷也”。楚国在当时势力已强大，说此话是一种自豪的语气。关于楚文化的问题这里不去探讨。东夷文化也是众所周知的，大汶口文化的发现和发掘出土的资料证明，以鸟为图腾的东夷先民们在农业、手工业方面都不比中原地区的落后。手工业中的制陶，生产工具的制造和金属冶炼技术的水平从目前看已处于领先地位。山东莒县陵阳河遗址中陶尊上的图形文字，证明东夷先民也是创造我国汉字者之一。

礼、乐，是中华民族的传统文化，中华民族自古以“礼乐文明”著称于世。周公制礼作乐，是继承了商代礼乐而加以改革后成为“周礼”。商王族的祖先，即是出自古东夷集团的一个以玄鸟为图腾的部落⑱。商王朝之所以有发达的文化，不能不说与东夷文化有关。《后汉书·东夷传》：“东夷率皆土著，喜饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用俎豆。所谓中国失礼，求之四夷者也。”这样的记载虽然较晚，但是合乎历史实际，商代人好酒善舞亦见诸于甲骨卜辞。东夷的“礼”可能还比较复杂，因周灭商后封太公望于齐，“太公至国修政，因其俗，简其礼”。⑲《左传·僖公二十七年》载：“杞桓公来朝。用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不供（恭）也”。又《襄公二十九年》：“杞、夏余也，而即东、夷”。杞国为夏禹之后，商王朝的方国，在甲骨卜辞中其君称杞侯。故地在今河南杞县，周灭商后又封东楼公为杞君。杞成公时迁于缘陵（今山东昌乐东）。杞桓公时迁于淳于（今山东安丘东北）。虽然杞君处于齐鲁之邦，但仍保持着夷礼，足以说明东夷的礼有很强的生命力。

古代的乐与舞是不可分的，乐舞起源很早，传说上古各氏族、部落都有自己的乐舞，如伏羲之乐名《扶耒》，神农之乐名《扶犁》，黄帝之乐名《承云》，少昊之乐名《大渊》等等。乐舞是与原始宗教同时产生，是祭祀的主要仪式，起沟通神人的作用。故少昊“作《大渊》之乐以谐人神，和上下，是曰《九渊》”。⑳1979年在山东莒县陵阳河大汶口文化的一墓中出土一件叫做“笛柄杯”的乐器，有关专家认为是“迄今已发现的我们中华民族最早也是唯一的陶制横吹管乐器” 21《后汉书·东夷传》：“夏后氏

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