女娲娘娘的命令俯首帖耳。千年修行，修仙成道的思想压抑了她的自然性。所以，妲己在女娲娘娘遣令下界作乱的圣令之下，在“事成之后许尔等亦成正果”的利诱之前，在纣王百般宠爱之中，她的需求与情感极易化为一种病态行为，即为达到成仙成道的目的和排除异己、唯我独尊的奢求而放纵自己，不择手段，以致于丧心病狂。这实际上是一种畸形的社会关系，其结果不单给他人造成不幸，她成了害人者，也使她自己毁灭。从根本上说，妲己是神权的受害者，是神权造成了她的悲剧。另外，从王权斗争方面来看，王权本来就是有德者而居之，腐朽政权最终需要被新兴阶级所替代，这是历史发展的规律，若忽视一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，将旧政权的灭亡归罪于一个弱女子，那就甚为荒谬了。因此，对妲己的评判，从道德上看，远不如从她的悲剧原因上审视准确和深刻，尽管这种审视带给我们的不是轻松而是几分沉重。　　　　　　　　　　
参考文献：　　
　　　　　　　　
　　①、《中国古代文学词典》（刘国盈、廖仲安主编。北京出版社出版）
　　
　　②、《鲁迅全集分泄∷凳仿浴?鲁迅。人民文学出版社出版)
　　
　　③、《盘古主唐虞传》（明朝钟惺编辑、冯梦龙鉴定，上海古籍出版社出版）
　　
　　④、《有商志传》（明朝钟惺编辑、冯梦龙鉴定，上海古籍出版社出版）
　　
　　⑤、《明代小说简史》（孙一珍著，辽宁教育出版社出版）
　　
　　⑥、《史记》(司马迁饭帕稚阌俺霭嫔绯霭?
　　
　　⑦、《中国古代文学》（罗宗强、陈洪主编，华东师范大学出版社出版）
　　
　　⑧、《中国古代文学史》(游国恩、王起、萧涤非等主编，人民文学出版社出版)

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