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《岳阳楼记》教学实录
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质上是同还是异？
生：讨论。同，看似异，实为同。都是因物因己而或喜或悲。
２６、师：范仲淹也是被贬之人，他同意这两种人的心境呢？是不是认为应有第三种心境？
生：不同意这两种。
２７、师：既然不同意为何要写出来？
生：铺垫，对比衬托。不迁客骚人与古仁人形成对比。（板书）
突出“异”。（板书）
２８、师：古仁人的心境由哪句表达出来？
生：答：不以物喜，不以己悲。（板书）
２９、师：请译此句。
生：译此句。
师：再看一句。（按：互文：将军百战死，壮士十年归·《木兰诗》）
３０、师：古仁人的“不以物喜，不以己悲”与前面的二者“以物喜，以己悲”形成对比，作者认为“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那样，那该怎么办？请用原文的话来回答。
生：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
３１、师：（按：居……处…..）这句话重在哪个词？
生：忧 忧国忧民
３２、师：作者认为该怎么做？进亦忧，退也乐，什么时候“乐”呢？他的伟大抱负在哪里？
生：齐读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（按：先……后……）
３３、师：译此句。
生：译此句。
３４、师：作者用议论的表达方式，直抒了自己的抱负。与欧阳修在《醉》中提到的“与民同乐》，哪个境界更高。（按：先……后……“与民同乐”·《醉翁亭记》）
生：讨论，这句境界更高，一先一后写出作者伟大的政治抱负，忧国忧民，以天下为己任，奋发向上的精神。吃苦在人前，享乐在人后。近千年前的古代仁人志士有这伟大的胸襟，令人钦佩，同时教育启发千百万后来人。
３５、师：讨论现实生活中这样的人物，举例（按画面：先天下……后天下……）
３６、师：作者通过写景、抒情、议论阐发了自己的抱负，应该说文至此可矣，“微斯人”一句是否多余？为什么？有何用？请大家回到文中第１段。
生：不多余，照应第１段。
３７、师：第１段以什么表达方式为主？写什么？
生：记叙，交待滕是“谪”人，但与迁客骚人不同，被贬期间能“政通人和，百废俱兴”。
３８、师：所以作者写这一句的目的是勉励滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能为国为民奋斗，并说明，这样才是志同道合的好朋友。
３９、师：下面请全班同学朗读。（配乐）
４０、师：请学生质疑。 一、古今异义的词法现象
古汉语中有相当一部分词语，其意义和用法跟现代汉语不同，这古今词义的变化，是阅读文言文时应特别注意的。
Ａ、前人之述备矣
Ｂ、去国怀乡
Ｃ、春和景明
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来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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