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《岳阳楼记》研究综述
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蔡毅的见解代表了学术界目前研究的最高水平。首先，他理清了其在思想史上的来龙去脉，认为“范仲淹这一思想，从一个侧面显示了儒家学说长期发展演变的历史，反映出宋初思想界儒家杂采、糅合释、道两家的趋势。后来理学家又对之改造利用，使它的积极意义呈现出一些复杂的现象。”同时，联系社会政治现象，认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是对这种“忠义”时代风气的第一声响亮的呼唤。总之，他认为范仲淹文中表述的人生理想，是“对前代传统思想的继承和发展，是北宋前期社会政治现实的直接产物，也是他一生立身行事的信条。”它“并没有超越封建思想的范畴，处处都打上了那个时代和阶级的烙印。但由于他所从事的改革事业在当时具有一定的历史进步意义，他的个人道德修养，也达到了封建士大夫可能达到的极致，从而使他的名言具有积极的内容和较强的概括力和感召力，今天仍能给我们以有益的启迪。”
三、关于两处写景文字
文中两处写景文字特别是后一处对迁客骚人眼中洞庭湖阴晴之景的描写是本文高度艺术性的集中表现，历来赏析文字很多。吴小如在赏析的基础上指出“作者所以制造出不同的自然环境气氛实际上是为了让读者联想到当时瞬息万变的政治气氛”，作者用景语抒情，是“把我国诗词中惯用的情景交融的手法移用到散文中的一个成功的例证。”张中《〈岳阳楼记〉赏析》（《中学古诗文鉴赏辞典》江苏古籍出版社）则指出所以大段结撰景语一是文体的需要，一是为正面议论取得更佳效果的需要，一是层层递进，多重对比的文章结构方面的需要。
四、关于文体特征
１、议论化、骈俪语：
陈师道《后山诗话》中的两则记载对本文的文体特征作出了反面评价，一是以议论入题记文体，一是浓厚的骈骊色彩，近于唐传奇。“尹师鲁（洙）读之曰：‘传奇体尔。’”
对议论化特征，霍松林认为本文实质上是一篇议论文，但又可以说是一篇文艺性议论文，鲁迅的某些杂文，不能不说是对我国源远流长的文艺性议论文传统的继承、革新和发展。蔡毅认为“议论化，是宋代记体散文的一大特点，范作可谓开风气之先。”“放笔写景、抒情，用意却在反衬文章结尾的正面道理也可视为一篇别具一格的议论文。”
对骈散结合的特征，吴小如认为这种带有浓厚骈俪色彩的散文体，“从今天的角度看来，反而应该说是文章的优点才对。”蔡毅把本文放在北宋前期古文运动的进程中考察，认为“适当杂用骈俪，就其在当时意义来说，是对古文运动中出现的另一极端──‘辞涩言苦’的一种拨正。”
２、小说气：
欧阳修最早注意到这种文体特征，“病其词气近小说家”（方苞批《真州东园记》引），是持否定态度的。蔡毅则明确给以肯定评价。“范仲淹作《岳阳楼记》时，并未亲往，只凭借滕子京寄赠的一幅图画，调动自己过去的生活积累，‘幻设’出这一幅洋洋洒洒的文章来。其间绘景状物，揣摩人情，文思跌宕，波谲云诡，又似乎具有小说情节的意味。”同时，他也指出了尹洙和欧阳修批评内涵的不同。“尹洙所谓‘传奇体’即‘用对语说时景’，主要指《岳阳楼记》的语言多骈偶句式，韵散相杂，且秉笔缛丽，近乎唐传奇的作法。”“欧阳修所批评的不是骈俪语，而是‘小说气’；即鲁迅先生所说传奇作者的‘幻设为文’。”
（责编：万隆）
〔注：《过庭录》：“滕子京负大才，为众忌嫉，自庆帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。……故记中云：‘不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。其意盖有在矣。”）  来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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