就教学的方法来看是“有效的”。这份教学设计中所运用的学习方法有：板画、据文想象、自学、交流切磋、表演体验、对比朗读等，生动形象，富有儿童情趣，符合小学生好新奇、好变化的学习心理，能激发学生学习古诗的兴趣。教学只有真正激起了学生的学习情趣，才可能提高效率。而这种情趣，又惟有从学习的过程中产生，才能持久，才具有学习的内驱力。那种依赖多媒体课件的感官刺激，恐怕难以让学生真正体会到学习的内在情趣。当然，方法无所谓好坏，而只有切合语文学习内容与语文学科特性的方法，才是有效的好方法。庄杏珍老师的教学设计中，我们还清晰地看到了“训练”的过程，如出示课题后，启发学生从课题确定这首诗所写的时间、地点和事情，并推想人物。教师随即在黑板上板画这首诗所描绘的事物，特别是为了显示高度，在山腰上端横一笔云的设计，更是精妙之举。再如“不敢高声语，恐惊天上人”两行诗句，教师先是启发学生体会怎样朗读，鼓励学生“高昂地读、响亮地读”；而后引导学生尝试用低沉的语气读，体会诗人的心情；最后让学生运用两种不同的方法对比朗读，并说出自己的感受。这些教学过程，鲜明地体现了教师的“训”与在教师指导下学生的“练”。从这个教学的设计中，我们可以想见课堂教学的情景，可以预测到学生在教师的训练下所得所获。假如没有这样的训练，没有教师顶真的指导和要求，而一味地让学生自行感悟，会有这样的教学效果吗？我们反对机械、呆板的训练，但我们的确需要生动、有效的语文训练。惟有这样朴素、务实的语文训练，学生的语文能力才能得到实在的发展。从教学设计中，我们还看到教师对学生理解字词的要求是很严格，力求精确。如对“危楼”“星辰”等词语的理解，真的是字字推敲，丝毫不马虎。学生在这样的教学下，必然会以更加严谨的态度来思考字词、诗句的意思。教学，就是要这样促进学生的发展。教和不教，学和不学，应该是有明显差异的。否则，语文课堂教学的意义何以体现呢？当“自主、合作、探究”成为一种时尚的时候，我们千万不要简单地否定“有意义的讲授”。评判好课的唯一标准应该是学生是否获得了最大的进步、获得了最优的发展，即课堂的有效程度。
就表述的形式来看是“情境的”。我们读了这份教学设计，似乎看到了课堂教学的情景。那师生的对话似乎是课堂教学的实录。这样的教学设计与我们日常的教学设计有很大的差异。我们或者从教师教的角度来设计，或者从学生学的角度来设计，所谓要备“教案”与备“学案”。其实，设计教学过程时，教师往往很难区分哪个部分是教师的活动、哪个部分是学生的活动。教与学本身是一个整体。优秀教师往往善于凭借自己的课堂教学经验，在头脑中幻化出可能出现的教学情形，预测学生在教学过程中的种种表现，进而作出各种教学的预案。一如庄杏珍老师的这份教学设计，模拟课堂教学中师生的对话情景，形象地展现了教学可能出现的过程，便于教师把握课堂教学。因为这样的教学设计，不是单向的，也不是平面化的而是立体的，是具有情境的预设。这样的情境预设，可以将整个教学过程的每一个环节、甚至教师的每一句话都充分地加以细化，加以斟酌完善，以达到理想的教学状态。这样精美的教学设计，可以使我们对课堂教学的感觉敏锐起来，形成“课感”。当然，这种精细化的“流线型”设计与生成性的“板块式”设计相融合，会使教学设计既有情境性，又有生成性。
一份教学设计，往往折射出教师的教学思想，体现出教师对教材的研读深度与运用艺术。庄杏珍老师的《夜宿山寺》教学设计平实之中显精巧，简单之中蕴品质。庄杏珍老师常说，人有人品，课亦有课品。有什么样的人品，就会有什么样的课品。一份普通的教学设计、一堂家常的语文课，最可以看出一个教师的人品和她的课品。