4、语言清奇多采,不拘一格.
　　有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗.一般自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点.龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂.思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌.龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗.龚自珍文在当时比诗有名，也更遭到一般文士的非议,目为禁忌,不敢逼视.除几组学术论文外，它们重要的一部分是不同形式的政论文.有些“以经术作政论”，“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”（梁启超《清代学术概论》）.这些文章都是用《春秋》公羊学派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古为用.如《乙丙之际箸议七》、《乙丙之际箸议九》和《尊隐》等，都是公羊“三世说”的运用.有些则是直接对清王朝腐朽统治的揭露和批判，如《明良论》；以及各种积极建议的篇章，如《平均篇》、《西域置行省议》、《对策》、《送钦差大臣侯官林公序》等.另一类是讽刺性的寓言小品，如《捕蜮》、《病梅馆记》等.还有许多记叙文，记人、记事、记名胜、记地方，如《杭大宗逸事状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等,内容不同,都富有现实意义.
文章表现方法
　　一般很简单，而简括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡.他的散文语言活泼多样.有的散行中有骈偶,有的瑰丽,有的古奥，甚至偏僻、生硬、晦涩.龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气.龚自珍的词也很著名.谭献认为龚词“绵丽沈扬，意欲合周、辛而一之，奇作也”(《复堂日记》二).实际上，他的词没有摆脱传统词的影响，偏重于词的言情本性.他也写了一些抒发感慨怀抱的词，如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒发孤独而自豪的感情；〔凤凰台上忆吹箫〕《丙申三日》写与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；〔浪淘沙〕《书愿》写愿望，略同《能令公少年行》；〔百字令〕《投袁大琴南》写与袁琴南儿时同上家学的情景；〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》写思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水.
　　但龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗.晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭.悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭.”（《己亥杂诗》）他所谓气体，就是风格，自知缺乏现实社会内容.本集和版本 龚集传世版本甚多，最初有《定盦文集》3卷、《余集》1卷，附《少作》1卷,道光三年自刻本.《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本.龚自珍去世后第二年，魏源所辑《定盦文录》12卷，又考证、杂著、诗词12卷（《定盦文录叙》）.后有《定盦文集》3卷、《续集》4卷，同治七年吴煦刻本.今有上海商务印书馆《万有文库》排印《定盦文集》4册，涵芬楼影印《定盦文集》3册，均吴煦本.光绪以来至清末，传本益多，有光绪十二年朱之榛《定盦文集补编》4卷；以“全集”名者，有光绪二十三年万本书堂刻本《龚定盦全集》；有宣统元年国学扶轮社排印本《精刊龚定盦全集》；有宣统元年邃汉斋校订时中书局排印本《校订定盦全集》10卷；有宣统二年扫叶山房石印本《定盦全集》等.民国以后，有1935年上海襟霞阁本《龚定盦全集》；1935年王文濡编校、国学整理社本《龚定盦全集》；1937年夏同蓝编世界书局本《龚定盦全集类编》等.1959年王佩诤校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑，第1至第8辑为文，第9、10辑为诗,第11辑为词.
　　二十七岁为举人.道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官.九年，始成进士.官至礼部主事.十九年，弃官南归.二十一年，于江苏云阳书院猝然去世.龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家.受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深.面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革.青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击.他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声.中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉.他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备.龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响.在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才.在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈.在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨.在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一.他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》.
己亥杂诗两首
己亥杂诗（一）
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀.
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才.

己亥杂诗（二）
浩荡离愁白日斜（xia），
吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物，
化作春泥更护花.
　　已亥：道光十九年.这年龚自珍四十八岁.
　　“吟鞭”句：谓作者要离开北京回南方.吟鞭：诗人的马鞭.
　　“落红”二句：谓花朵虽然、委落尘埃，但仍会化作春泥，培育白花的生长.落红：落花，落英，诗人自喻.
龚自珍纪念馆
　　龚自珍纪念馆位于杭州城东马坡巷6号小采园内，占地六百多平方米，1990年开馆.龚自珍，名巩柞，字璱人，清代思想家、文学家，浙江仁和（今杭州）人.他和林则徐等人共同开启了抨击时弊，抗御外侮，通经致用的进步思想，被柳亚子誉为“三百年来第一流”.
　　龚自珍纪念馆 建于清末，属中式宅院，为清代桐乡人汪维所建“小米山房”，俗称“小米园”.清代著名思想家、文学家龚自珍出生于马坡（婆）巷.龚自珍（1792-1841），道光九年进士.官至内阁中书、礼部主事等.学务博览，所作诗文极力提倡更法，改革图强，“以朝章国政世情民隐为质干”，“诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事”，著有《定庵文集》，今人辑有《龚自珍全集》.龚自珍虽自11岁随父亲去京，久居在外，归杭次数不多，但对家乡眷恋之情在诗中时有流露，“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”.1988-1989年，小米园整修后作为龚自珍纪念馆.馆占地约0.7公顷，建筑面积498平方米，已被列入市级文物保护单位.
　　纪念馆主体是座清代风格的两层楼房，上下五开间，兼有耳房，雕梁画栋，古朴典雅.馆内正厅安放龚自珍半身古铜色塑像，四周悬挂沙孟海、赵朴初等名家提写的匾额、楹联.四个展室，陈列了龚自珍生平图文简介、大事年表、史料、龚氏年谱、诗选和后人研究文集等.庭院内小桥流水、假山亭榭，在花木衬托下，富有古典园林的特色.他的作品尤其受老年人喜爱.
龚自珍之痛
　　“薮泽无才盗”，是晚清大诗人龚自珍针对当时中国人才极度匮乏所发出的感叹，为此他写出了那句振聋发聩的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”.让龚自珍做梦也没有想到的是，在他去世不到20年，他所“呼唤”的那个“才盗”、那个“杰出的强盗”就诞生了.而此人，正是他的儿子龚橙.
　　龚橙是龚自珍的长子，字孝拱，号半伦.中国人讲究“五伦”，可这位龚大公子除了自己的小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，真是“坦诚”得让人佩服.龚半伦虽放荡不羁，可并非不学无术之徒，相反他自幼聪颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书”，少时即“沉酣其中”.
　　龚半伦虽家学渊源，又有严父亲授，却生性狂傲、喜空谈，世称狂士.为此，龚自珍曾多次劝勉儿子要踏实做学问.可惜，龚半伦辜负了父亲的期望.后来他流落到上海，依然放荡不羁，挥霍狎妓.
　　如果仅仅做一名“狂士”，倒也罢了，偏偏这位龚公子在走投无路之际投靠了英国公使威妥玛.龚半伦流利的英语，让这位公使大为惊叹.威氏对他极为赏识，给了他很高的待遇，行动有护卫跟从，月致万金.包括公使本人在内，上上下下都恭敬地称他为龚先生.知遇之恩当涌泉相报，龚半伦为洋人效力的日子终于来到了.
　　据《清朝野史大观》、《圆明园残毁考》等载：1860年，英法联军侵入中国，龚半伦随英舰北上来到北京后，将辫发盘到头顶，戴洋人帽，穿白色西装，出入洋兵营盘，狐假虎威，好不得意.随后，他将联军引进圆明园，并抢先一步单骑直入，取珍宝重器以归，大发横财.然后，就有了那场震惊中外的大火……这场大火燃烧了一百多年，直到今天还烧得所有的中国人心痛，也让世界上所有有良知的人心痛.
　　与龚半伦形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍.父子俩一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年.清人赵翼说，名父之子多败德，这虽然不是必然规律，但名父不幸而有逆子，按照“子不教父之过”的说法，龚自珍自然也难辞其咎.
　　与几乎所有卖国贼一样，这位“杰出的强盗”最后也没能逃脱上天的惩罚.史载，龚半伦晚年生活极为潦倒，靠典当家私过活，最后因精神失常发狂而死.看来，即使是自称“半伦”的人，也仍然无法逃脱良心的谴责.或许，这就是我们所说的天谴吧！

　清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。“先生官京师，冷署闲曹，俸入本薄，性既豪迈，嗜奇好客，境遂大困，又才高触动时忌。”其辞官离京时的万端枨触，可以想见。
　　首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花－－他在好几篇诗中吟咏过的“薄命花”、“断肠花”！当他触景会心的一刹那，想必有一丝幽怨、几分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！
　　龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠忱，至此化为薪尽火传、泽被后人的一种使命感，“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！
　　全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作。

己亥杂诗　　龚自珍

　　　　　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　　　　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　作者写此诗时，心情很不平静，无限哀愁在心头。政治腐败，官场黑暗，诗人的理想抱负无法实现，诗人才愤而辞官。他的辞官不是消极的逃避，不是去寻求自身的安乐，而是要寻求另一种方式继续为国效力，全诗表达了这种感情。全诗抒发了自己辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

　　龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。

　　龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第二百二十首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他们对死气沉沉的社会。砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首，是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。作者借题发挥，以祈祷天神的口吻，呼唤风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面，表达作者解放人材，变革社会，振兴国家的愿望。

　　在诗歌的艺术上，龚自珍自称“庄骚两灵魂，盘踞肝肠深”，其诗歌多用象征隐喻，具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特，文辞魁玮，接受庄子和屈原的影响较大，其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气，谭献的《复堂日记》说其诗：“以霸气行之”，因而其诗晶光外射，飞动郁勃，富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。

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