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七年级下册综合性学习活动同步设计（案例）：探索月球奥秘

离地球很近，这时它会被地球引力撕得粉碎。

月球内部神秘的“物质聚集点”之谜：1968年，围绕月球飞行的探测器首次显示，月球的表层下存在着“物质聚集结构”。当宇宙飞船飞越这些结构上空时，由于它们的巨大引力，飞船的飞行会稍稍低于规定的轨道，而当飞船离开这些结构上空时，它又会稍稍加速，这清楚地表明这物质聚集结构的存在，以及它们巨大的质量。科学家们认为，这些结构就像一只牛眼，由重元素构成，隐藏在月球表面“海”的下面。正如一位科学家所称：“看来谁也不知道该如何来对付它们。”

2.月球与外星文明的传说

●世界上许多报道说美国曾有意掩盖了有些登月资料，比如，有报道说在美国第一次登月时曾拍摄下一幅照片，宇航员在月球表面发现了二十几个人类脚印。所以，世界上许多人认为，美国知道许多人们所不知道的东西。这些东西又是什么呢?从现有逐渐透露出来的消息看，美国终止登月计划很可能是迫不得已。

●在“阿波罗15号”登月的过程中，地球上的接收人员听到了一个很长的哨声，随着声调的变化，传出了一个由二十个音节组成的一个短语，而且重复多遍。对此，美国宇航局同样没有作出解释。

●1987年3月，前苏联科学家公布了一条十分惊人的消息，在月球背向地球一面的火山口中，停放着一架美国二战时期的重型轰炸机。这个消息是前苏联科学家从人造卫星发回的一组照片中得知的，据照片显示，这架飞机的机身和机翼上有明显的美国空军标志，飞机的有些地方已被陨石损坏，但机体仍非常完好。然而，1988年7月22日，这架飞机竟然从月球上神秘失踪，令科学家们大惑不解。据说，美国曾组织专家秘密调查过这宗月球上的轰炸机事件。尽管后来有些新闻媒介报道说，这张月球背面的照片是有人把两张照片合成的欺世之作，但又提不出确实的证据。

●苏美两国在太空航行中曾多次与来历不明的某种文明相遇。1984年5月14日，前苏联太空试验室“礼炮六号”就曾在空间轨道与这种文明相遇。双方最近的距离只有100米，据说，前苏联宇航员曾亲眼目睹了这些肤色呈棕黄色的外太空生物。在双方并航了34天之后，这个圆球体的飞船才终于离去，消失在茫茫的天宇中。

●最近，前苏联太空研究部宣称，美国“发现号”航天飞机在航行过程中，曾被两个不明飞行物尾随。据说，“发现号”进入轨道之后，即有两个UFO(不明飞行物)尾随其后，当航天飞机抵达指定空间后这两个UFO便隐没而去。但“发现号”返航时，它们再次出现，直到“发现号”顺利进入大气层返回地面才离去。

●1843年，一个名叫约翰•西洛塔尔的人曾在月面上观察到一座直径12公里的环形山，被命名为“林奈”环形山，但几十年后，人们奇怪地发现“林奈”环形山正在逐步地消失，到20世纪，据美国“阿波罗15号”拍回的照片显示，现在的“林奈”环形山只有24公里。有人认为这种现象是月球火山造成的，然而天体物理学却证实，月球火山早在几千万年前就已经停止了，月球如果有核心的话，那也早已冷却、凝固，根本不可能在这个阶段上存在火山活动。因此人们相信，“林奈”环形山的改变是由于人为因素造成的。说穿了，就是月球人对其防护层进行改造。

3.中秋赏月

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们经久不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：“中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓。”《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”“闹月”“行月”“跳月”“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

4.中国古代部分月亮诗词

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?(《古诗十九首(之七)》)

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。(《古诗十九首(之十九)》)

听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。(《听月诗》)

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。(班婕妤《怨歌行》)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。(王建《十五夜望月》)

张若虚《春江花月夜》(略)

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。(李白《关山月》)

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。(李白《月下独酌》)

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(刘方平《月夜》)

满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。(杜甫《八月十五夜月(其一)》)

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。临风一叹无人会，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月

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