1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
   2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
   3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
   4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
   5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
   6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
   7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
   8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
   9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
   10．《扁鹊见蔡桓公》中，表明蔡桓公对医生持反感态度的语句是：医之好治不病以为功。 用现代汉语概括成一个成语是：讳疾忌医。
   11．《扁鹊见蔡桓公》中，点明扁鹊“望桓侯而还走”原因的语句是：在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
   12．《狼》中，最能表现屠户勇敢的语句是：屠暴起，以刀辟狼首，又数刀毙之。
   13．《狼》中，点明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
   14．《狼》中，写屠户与狼斗争有了转机的句子是：屠乃奔倚其下，驰担持刀。
   15．《两小儿辩日》中，写到“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。这体现了他求学态度，与他在《论语十则》中所说的“知之为知之，不知为不知”两句是相一致的。
   16．《乐羊子妻》中，乐羊子妻为劝夫向善，引用了两个典故是：（1）志士不饮盗泉之水；（2）廉者不受嗟来之食。
   17．《为学》一文的中心论点是：学之，则难者亦易矣。
   18．《卖油翁》中，揭示全文中心的一句是：无他，但手熟耳。
   19．《卖油翁》中，表现陈康肃的傲慢无礼的句子是：汝亦知射乎，我射不亦精乎？尔安敢轻吾射！
   20．《卖油翁》中，表现卖油翁对陈康肃的箭术不屑一顾的语句是：但微颔之。
   21．《卖油翁》中，表现卖油翁技高一筹的语句是：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
   22．《宋定伯捉鬼》中，表现鬼多疑的语句是：卿太重，将非鬼也？
   23．《宋定伯捉鬼》中，表现了宋定伯从容和机智的语句是：我新鬼，故身重耳。
   24．《宋定伯捉鬼》中，表现宋定伯谨慎细致、除恶务尽的性格特点的语句是：恐其变化，唾之。
   25．《宋定伯捉鬼》中，告诉人们的道理是：鬼没有人的思维，只要无所畏惧，机智勇敢，就一定能战胜它。
   26．《宋定伯捉鬼》中，表现鬼怕人的语句是：惟不喜人唾。
   27．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
   28．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
   29．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
   30．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。
   31．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
   32．《桃花源记》中， 突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
   33．《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
   34．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
   35．《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
   36．《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
   37．《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。
   38．《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。
   39．《口技》中，有许多表示时间的词语，按要求完成下列各题。
   （1）表示在特定的某个时间内发生的词语是：是时。
   （2）表示过了很短的时间就发生的时间词语是：少顷、未几、俄顷。
   （3）表示两件事相继发生的时间词语是：既而。
   （4）表示同时发生的时间词语是：一时。
   （5）表示突然发生的时间词语是：忽、忽然。
   40．《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
   41．《口技》中，赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是：凡所应有，无所不有。
   42．出自《孙权劝学》中的三个成语是：（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）（2）刮目相看（用新的眼光来看待）（3）士别三日（形容人分别的时间很短）
   43．《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是：士别三日，即刮目相待。
   44．《伤仲永》中，表明作者写作目的的语句是：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
   45．《伤仲永》中，说明在学业上，不管天生聪明与否，应持的正确态度的语句是：受于人（或：受之人）。
   46．《伤仲永》中，写出仲永父亲贪利而自得，可悲可叹的愚昧无知的语句是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
   47．《伤仲永》中，点明仲永才能衰退原因的语句是：不使学。
   48．《愚公移山》中，说明愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。
   49．《愚公移山》中，侧面表现愚公移山艰难的句子是： 寒暑易节，始一返焉。
   50．《愚公移山》中，写出愚公达到目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。
   51．《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
   52．《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
   53．《愚公移山》中，写智叟对待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
   54．《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
   55．《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。
   56．《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
   57．《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
   58．《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
   59．《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
   60．《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
   61．《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
   62．《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
   63．《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
   64．《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
   65．《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？
   66．《黔之驴》中，用来比喻“本来就没有多大本领，就那么一点点本事已经使完了”的成语是：黔驴技穷。
   67．《黔之驴》中，用来形容“表面巨大而实际虚弱的东西”的成语是：庞然大物。
   68．《工之侨献琴》中，写出工之侨对琴进行伪装的语句是：作断纹焉；作古窽焉；匣而埋诸土。
   69．《工之侨献琴》中，献琴得到最后评价的语句是：稀世之珍也。
   70．《工之侨献琴》中，写工之侨第一次献琴得到的评价的语句是：弗古。
   71．《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
   72．《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
   73．《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
   74．《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
   75．《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
   76．《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
   77．《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
   78．《闲情记趣》中，描写作者儿时游乐感受的语句是：神游其中，怡然自得。
   79．《闲情记趣》中，描写作者神态的语句是：呀然惊恐。
   80．《周处》中，义兴百姓说“三害”指的是：周处、水中蛟、山中白额虎。
   81．《晏子故事两篇》中，说明楚人“为小门于大门而延晏子”的原因的语句是：楚人以晏子短。
   82．《五柳先生传》中，点明先生性格和节操的语句是：闲静少言，不幕荣利。
   83．《五柳先生传》中，写五柳先生读书方法和读书乐趣的语句是：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
   84．《五柳先生传》中，最能反映五柳先生生活清贫却安然自得的语句是：造饮辄尽，期在必醉。
   85．《五柳先生传》中，写五柳先生志趣与愿望的语句是：衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
   86．《五柳先生传》中，描写五柳先生生活贫困的语句是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。
   87．《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
   88．《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
   89．《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
   90．《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
   91．《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
   92．《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
   93．《观潮》中，描写参赛船舰之多的语句是：艨艟数百，分列两岸。
   94．《观潮》中，写出阵势变化多端的语句是：尽奔腾分合五阵之势。
   95．《观潮》中，写出双方交战激烈的语句是：黄烟四起，人物略不相睹。
   96．《观潮》中，从听觉角度描写潮水水势大的语句是：声如雷霆。
   97．《观潮》中，文中所说的“五阵”指的是：两、五、专、参、偏。
   98．《寓言四则》中，“画蛇添足”的寓意是：讽刺了那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。
   99．《寓言四则》中，“塞翁失马”概括成一个成语是：塞翁失马，焉知非福。。其说明的道理是：事物的两个方面是可以互相转化的、辩证的。
   100．《寓言四则》中，“滥竽充数”的寓意是：没有真正的才干，而混在行家里面充数，或以次货充好货。
   101．《寓言四则》中，“买椟还珠”的寓意是：比喻没有眼光，取舍不当。
   102．《公输》中，与“吾知子所以距我，吾不言”相照应的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。
   103．《告诉》中，墨子为了激怒公输，为下文劝说作铺垫的一句话是：北方有侮臣者，愿借子杀之。
   104．《核舟记》中，点明雕刻品的主题的语句是：盖大苏泛赤壁云。
   105．《核舟记》中，写出雕刻技艺的精湛、雕刻人手艺之精的语句是：罔不因势象形，各具情态。
   106．《核舟记》中，总写舟首尾所刻内容布局的语句是：舟尾横卧一楫。
   107．《核舟记》中，点明舟上所刻文字的特点的语句是：细若蚊足，勾画了了。
   108．《核舟记》中，对核舟给予高度评价的语句是：嘻，技亦灵怪矣哉！
   109．《唐雎不辱使命》中，唐雎为了说明“庸夫之怒”与“士之怒”，引用了三个事例是：专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌。
   110．《荔枝图序》中，说明荔枝树形的语句是：树形团团如帷盖。
   111．《荔枝图序》中，说明果味的语句是：浆液甘酸如醴酪
   112．《荔枝图序》中，说明写作目的的语句是：为不识者与识而不及一二三日者云。
   113．《荔枝图序》中，说明荔枝不易保鲜的语句是：一日而色变，三日而味变。
   114．《山市》中，给奂山蒙上一层面纱，唤起读者强烈的好奇心的语句是：然数年恒不一见。
   115．《陈涉世家》中，表现陈涉远大志向及抱负的语句（或：起画龙点睛的语句）是：嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！
   116．《陈涉世家》中，体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的语句（或：道出千古志士之胸臆的语句）是：王侯将相宁有种乎！
   117．《陈涉世家》中，点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。
   118．《陈涉世家》中，表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。
   119．《陈涉世家》中，写陈胜、吴广在起义准备过程中，为起义作舆论准备而“威众”的两件事是：鱼腹置书和篝火狐鸣。（限填四字）
   120．《陈涉世家》中，写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。
   121．《陈涉世家》中，写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。
   122．《陈涉世家》中，与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
   123．《陈涉世家》中，陈涉、吴广起义时提出的口号是：且壮士不死即已，死则举大名耳。
   124．《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或：点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。
   125．《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
   126．《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
   127．《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
   128．《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
   129．《送董邵南游河北序》中，点明董邵南游河北缘由的语句是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
   130．《送董邵南游河北序》中，直接慰勉董邵南的语句是：董生勉乎哉。
   131．《送董邵南游河北序》中，体现作者政治思想的语句是：明天子在上，可以出而仕矣。
   132．《与朱元思书》中，描绘听觉的句子是：好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。
   133．《与朱元思书》中，写出作者对富春江水之美的总体印象的语句是：奇山异水，天下独绝。
   134．《与朱元思书》中，描写富春江水动态美的语句是：急湍甚箭，猛浪若奔。
   135．《与朱元思书》中，描写富春江水静态美的语句是：水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
   136．《与朱元思书》中，描写富春江的山奇特的语句是：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。
   137．《与朱元思书》中，描写富春江的山中景色的语句是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。
   138．《与朱元思书》中，体现作者对富春江山水赞叹的语句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
   139．《西湖游记》中，写西湖全景的语句是：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。
   140．《西湖游记》中，写作者初游西湖时的心情的语句是：才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿梦中初遇洛神时也。
   141．《西湖游记》中，中写全文的语句是：西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。
   142．《西湖游记》中，反衬作者对西湖上桃花的喜悦之情的语句是：石篑数为余言。
   143．《西湖游记》中，直接抒发作者感受的语句是：艳冶极矣。
   144．《西湖游记》中，侧面写出桃花浓艳迷人的语句是：余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
   145．《西湖游记》中，描写“为春”的语句是：今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
   146．《西湖游记》中，描写“为月”的语句是：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
   147．《西湖游记》中，描写“为朝烟，为夕岚”的语句是：湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其媚。
   148．《始得西山宴游记》中，以西山之游否定昔日之游的语句（或：写出作者游西山感受最深的语句）是：然后知吾知未始游，游于是乎始。
   149．《始得西山宴游记》中，写出作者放松、自由的心境的语句是：则施施而行，漫漫而游。
   150．《始得西山宴游记》中，写出作者游览时无所不到的状况的语句是：上高山，入深林，穷回溪。
   151．《始得西山宴游记》中，写出作者与大自然的融合，人的精神得到无限解放的语句是：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
   152．《始得西山宴游记》中，写出作者寄情山水的忘情惬意的语句是：幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
   153．《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
   154．《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
   155．《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
   156．《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
   157．《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
   158．《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
   159．《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
   160．《满井游记》中，揭示全文主旨的语句是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
   161．《满井游记》中，用比喻的方法，写出自己出城游玩的心情和感受的语句是：若脱笼之鹄。
   162．《满井游记》中，用比喻的方法，写出山水清澈的语句是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
   163．《满井游记》中，写出雪洗的春山之美的语句是：如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
   164．《峡江寺飞泉亭记》中，写粤东峡山与众山不同的景致的语句是：古松张覆，骄阳不炙。
   165．《峡江寺飞泉亭记》中，写飞泉亭观瀑位置极佳的语句是：闭窗瀑闻，开窗瀑至。
   166．《峡江寺飞泉亭记》中，写粤东峡山古松之奇异的语句是：根分而枝合。
   167．《峡江寺飞泉亭记》中，“以人之逸，待水之劳”中人“逸”分别指：可坐、可卧、可箕踞、可偃仰、可放笔砚。可瀹茗置饮。
   168．《孟子二章》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是：天时不如地利，地利不如人和。
   169．《孟子二章》中，点明“战必胜”的根本原因的语句是：得道多助（得道）。
   170．《孟子二章》中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
   171．《孟子二章》中，用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
   172．《孟子二章》中，为论证“困境能造就人材”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
   173．《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
   174．《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
   175．《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
   176．《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
   177．《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
   178．《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
   179．《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
   180．《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。
   181．《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。
   182．《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
   183．《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
   184．《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
   185．《越巫》中，概括全文中心的语句是：巫至死不知其非鬼。
   186．《世说新语》之“小时了了，大未必佳”中，写孔文举敏于塞语、表现其才智的语句是：想君小时必当了了。
   187．《世说新语》之“陈太丘与友期”中，写元方反驳友人的语句是：君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼。
   188．《世说新语》之“魏武将见匈奴使”中，点明魏武让季珪代替自己的原因的语句是：自以形陋。
   189．《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
   190．《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”概括成一个成语是：嗟来之食。
   191．《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
   192．《隆中对》中，点明诸葛亮替刘备策划的最终目标的语句是：霸业可成，汉室可兴矣。
   193．《隆中对》中，写出诸葛亮提出的战略方针的语句是：跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。
   194．《隆中对》中，由这个故事演变而来的一个成语是：三顾茅庐。
   195．《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
   196．《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。
   197．《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
   198．《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
   199．《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
   200．《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。
   201．《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
   202．《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
   203．《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
   204．《墨池记》中，点明王羲之书法“善”的根本原因是专心致志，勤学苦练，而不是天生的一句是：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
   205．《墨池记》中，突出王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想性格的语句是：尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪！
   206．《墨池记》中，写出墨池的位置及形态的语句是：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而长以方，曰羲
   207．《墨池记》中，点明作者观点的语句是：则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
   208．《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。
   209．《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。
   210．《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。
   211．《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。
   212．《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。
   213．《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。
   214．《上枢密韩太尉书》中，点明作者从没见过韩太尉的语句是：而辙也未之见焉。
   215．《上枢密韩太尉书》中，点明司马迁的文章风格的语句是：疏荡，颇有奇气。
   216．《上枢密韩太尉书》中，苏辙认为文为气所现，气可以养的语句是（或：作者对读书提出的观点）：文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
   217．《上枢密韩太尉书》中，点明孟子文章具有宽厚宏博的语句是：我善养吾浩然之气。
   218．《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。
   219．《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与作者的关系是乡人子。
   220．《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

 
梅岚
 我的《宋定伯捉鬼》教案(论坛精华帖)
  宋定伯捉鬼

教学目的：

1．通过断句理解文言文

2．分析“宋定伯”与“鬼”的形象，理解文章的积极意义

3．积累一些文言词汇

教学步骤：

1．学生一边小声读原文，一边断句

2．检查断句情况。不通之处，讨论订正。

3．要求学生看着演示文稿，讲这个故事。

4．通过分析“宋定伯”与“鬼”的形象，深入理解文章内容

思考：（1）宋定伯是个什么样的人？

（2）鬼的特点是什么？

（3）从原文找出相关的语句，解释（1）（2）。

5．强化练习（词的注音、释义，句的翻译）

   诳（kuáng） 宛（wǎn）卿（qīng ） 漕？（cáo） 唾（tuó）  咋（zhā）（1）数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？” 

（2）道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声。 

（3）鬼复言：“何以有声？”

（4）定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。



6．练习：读文章，断句，理解课外文言短文。(《夸父逐日》、《精卫填海》、《狐假虎威》等任一篇)