的物质文化和精神文化。而在君王亦或是楚庄王的眼里,酒或许没有那么多的诗意,但没有酒却是万万不能的。
酒品如人品,是许多人挂在嘴边的话。喝酒不豪爽,常会被人以为是做人不厚道,喝酒太直爽,又容易丢洋相。古往今来,多少人物,就是因为没有把酒拿捏的恰如其分,结果是失小节犯大错。但对于楚庄王来说,我猜想他一定是一个高明的调酒师。
古人有首赞颂楚庄王宽阔胸怀的诗:“暗日牵袂醉中情,玉手如风已绝缨。尽说君王江海量,蓄鱼水忌十分清。”这封表扬信,就是楚庄王用酒桌上的精彩表现换回来的。说的是楚庄王亲率大军,平定了令尹斗越椒的叛乱后回到纪南城,大摆酒宴庆功,让文武大臣和妃嫔参加。楚庄王举起酒杯,高兴地对大家说:“寡人已经6年没喝酒了。今天,叛乱已平,四境平安,破例设宴,与大家一起喝个痛快。”君王发了话,大家当然就开杯畅饮了。这一喝,就喝到了日落西山。庄王酒兴正酣,便命人点燃蜡烛继续喝。君王带头喝,大臣们个人也都拼命地灌着酒。这时,人人都有了醉意。酒与色,历来紧密相联,酒一喝多,在色的方面就出事了。这时,一阵大风将大殿上的蜡烛吹灭了。黑暗中,有人趁乱拉了王妃许姬的衣袖,许姬一把将这人的帽缨子给揪了下来,并悄悄地告诉了楚庄王,请庄王点燃蜡烛看看是谁。正在这时,宫女拿来火种准备点燃蜡烛。楚庄王赶紧站了起来,大声说:“等一会再点蜡烛,今晚我们君臣一起喝个痛快。大家都把帽缨子摘下来,不把帽缨子揪下来,就不算痛快。”大臣们虽然有些莫名其妙,还是都赶紧把帽缨子扯了下来。楚庄王这才叫人把蜡烛点上。烛光下,但见大家都戴着没有缨子的帽子,是谁被王后揪下帽缨的也就无从查起了。晚宴结束后,许姬十分气愤地对楚庄王说:“男女有别,君臣有义。我代表君王斟酒受人调戏,大王不加追查,怎么能严君臣之礼、男女之分呢?”楚庄王的回答是:“爱美之心,人皆有之。酒后出现狂态,本是人之常情。我怎能去追查定罪呢!”
两年后,楚国与晋国交战,楚将唐狡在阵前表现的特别勇猛。楚庄王要奖赏他,唐狡却说:“君王已经给我优厚的赏赐了,不敢再受赏。”楚庄王感到十分奇怪:“我对你并没有什么特殊的恩宠呀?”唐狡回答说:“绝缨会上,我喝醉酒拉了美人的衣袖,承蒙君王不杀之恩,今日特舍命相报。”对此,历代文人多有赞扬。唐代诗人李颀在《绝缨歌》一诗中云:“楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒。绝缨解带一为欢,君王赦过不之罪。暗中珠翠鸣珊珊,宁爱贤,不爱色。青娥买死谁能识,果却一军全社稷。”
其实,谁都知道酒是把双刃剑。历史上,愚蠢的帝王,以酒误事误国,有的甚至丢了性命和江山;聪明的帝王呢?酒则成了他们笼络人心、剪除异己的工具,夺取政权、巩固政权的法宝。在春秋战国时期,群雄争霸,为挟天子令诸候,大小诸侯常常以饮酒歃盟的形式,推选争当盟主。在春秋战国的549年中,大小诸侯饮酒歃盟多达百余次。结盟之事,多成于酒。通过这些会盟,先后形成春秋五霸、战国七雄。他们称雄一时,纵横捭阖都没有离开酒,特别是每次会盟中,饮酒歃血贯之始终。
古今中外,如果说人类有什么普世价值,我想酒一定是当仁不让的。在人类交际学中,酒的独特价值无法替代。就如同当今的人离不开媒介一样,身为人类,就离不开酒。酒是人类智慧的延伸,酒是人类情感的延伸,酒是人类政治的延伸……
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