推新书《到天边收割》书名象征农民的梦想

　　楚人的特质是，不服周，不肯轻易屈服，就是撞倒南墙也不回头，犟，但也有韧性。作为湖北人，我身上也有这些特点。还有，楚人都有点神秘主义的信仰，比如古代信奉的巫文化。我总觉得神秘的东西有象征意味，与现代主义有关联，而我又喜欢魔幻现实主义，所以就把它们突出化，用小说来表现神秘主义。”

　　——陈应松自况

　　日前，湖北作家协会副主席、省文学院院长、作家陈应松推出最新长篇小说《到天边收割》。据称，这部作品文本奇异、诡谲，语言浓稠喷薄，以强烈的象征和魔幻色彩，表现了高寒山区的青年金贵为寻求梦想而展开的执着追求，展现了当下底层人民的苦难和困境。

　　自称神秘主义者的陈应松接受本报专访时透露，下一部作品《猎人峰》同样将引用民间传说，写一部关于猎人与野兽搏斗的长篇小说。

　　传说比作家虚构更有力量

　　陈应松的作品中就经常提到“北纬30°”这个神秘的地域。在他看来，那里很有意味，与他追求的东西不谋而合。

　　“所谓北纬30°神秘文化圈，是从北纬29°到北纬31°，那里有很多神秘的东西，像百慕大三角、金字塔、野人。中国四大佛教圣地就有三个在这个纬度上：普陀山、九华山、峨眉山。再就是名山大川都在这个纬度。它还是许多大河的入海口。在我们周围穿过这条纬度的也有很多神秘的现象，公安和松滋有一种吵闹鬼，据说是一种很小的隐形人，它还会说话。这事在近年松滋的一本刊物上还登过一篇长文——发生在解放初、还没破译的一个奇怪案件，就是发现有人在屋梁上讲话，却见不到人。梁上的腊肉在移动，有个武装部长不信，拿手枪打，怎么也没打到。这个吵闹鬼在湖北又叫‘宵神’。而神农架的神秘现象就更多了。”陈应松自称是一位神秘主义者，在他的写作世界中“传说比作家虚构的东西更有力量”。

　　创作

　　不彻底解决三农问题　社会就不会稳定

　　“走出去的农民，即使实现了梦想，身心也是伤痕累累了，多数人依然失望地度过一生。在这一点上，我是比较悲观的。”

　　锐读：《到天边收割》与之前发表的中篇《望粮山》是怎么样的关系？你说过这篇小说是受了民间传说的启示，能具体谈谈它的创作背景么？

　　陈应松：《望粮山》是2003年发表的，故事紧凑，很多东西没法展开，现在出版的《到天边收割》，就是在这个基础上的扩充，比如续写了金贵在跳崖之后的经历。望粮山确有其名，我觉得这个山名好，祈望粮食丰收，是每个农民心中最美好的愿望，而且“粮”和“娘”谐音，我写的也正好是一个寻找母亲的故事，借用了当地流传的孝子王圆的传说。

　　锐读：这个名字挺有诗意的，文中也反复提到了天边出现大片神奇的麦地的幻境，你想通过这些表达什么？

　　陈应松：这是一种象征吧，象征着农民们的梦想。天边有大片成熟的麦子，不用辛勤耕作只需收割就可以了，这是所有农民的愿望。然而，它也是一个宿命的象征，就是传说中，只要看到了天边的麦地的人，就不会有好下场，看到了还不能说出来，否则还会连累到整个村子的命运。小说中，金贵看到了这一场景，尽管他很顽强，战胜了宿命，但依然身负重伤。现实中，所有打工的农民抱着“到天边收割”的美好希望来到城里，但往往过着颠沛流离的生活，大多是悲惨的结果。

　　锐读：小说展示了城乡的巨大鸿沟。乡村的现代化进程带来的问题，你有着怎样的现实思考？

　　陈应松：我感觉城乡差距越来越大了，尽管也有新农村建设，但乡村的现状还是不那么令人满意。种田不能赚钱，农村的青壮年只有另谋生路，大批出走，留下老幼残守着家园。整个国家的结构和资源分配不合理，会造成各种社会问题。我之前写了《马嘶岭血案》，就折射了我关于这些问题的思考。这么多年来，我一直在关注着农村贫困问题。我认为不彻底解决三农问题，我们的社会就不会稳定，这是我十分担忧的。

　　喷发口

　　神农架　心中的“香格里拉”

　　“我之于神农架，是越深入越喜欢。它是我的一个隐形的精神伴侣。”

　　锐读：关于怎样把生活里有意味的素材写成小说，你有什么经验？

　　陈应松：很多人都有这样的感觉，到了一个有魅力的地方，可就是写不出东西来。这其中的原因很复杂，难以一一说清，大概只能从一些成功者的作品中找到蛛丝马迹吧。说到经验，莫言曾说过小说就比如母鸡下蛋。你要问一个母鸡为什么会下出一个蛋来，这个蛋在肚子里产生了怎样的化学、物理反应，蛋中的成份是哪些，母鸡是答不出来的。让小说家来分析自己的作品有什么经验同样也是痛苦的。总之，艺术创作是个非常复杂的过程，难以说清。

　　锐读：好像神农架就是你写作上的一个“喷发口”。这种题材写起来得心应手还是也经历了写作挑战？

　　陈应松：我是第一个写神农架的，所谓的“开茅荒”。这样的写作太有挑战性了。碰到怎么提炼、怎么表现的问题，语言、结构、材料取舍、叙述方式都要反复斟酌。每个人心中都有一块圣地，而我认定了神农架是最美的，它就是我心中的“香格里拉”。

　　锐读：据说你长年在那些山区野地走访，这样的行走，对于一个小说家的学识、心态等来说有什么特别的意义？

　　陈应松：人是大地的一种植物，我说人是行走的植物，他必须不停地行走，以他的目光、耳鼻、手脚为根须来汲取成长壮大的营养。我以前当过船工，当长时间在水上行船时，需要隔个几天把船靠在岸边，让船员都上有土的地方走走，这叫“踏地气”，这样人才有精神，少些病痛。其实小说家也一样，只有广踏地气，进行田野调查，写出的作品才有力量，精神焕发。

　　本报记者卢欢　实习生李韵采写

(本文来源：长江商报 )