这样就涉及一个问题，一位对唐朝国防事业作出贡献的军人，一千多年来一直被人说成是阴谋家、野心家，真相如何？《安禄山事迹》卷上说安禄山"造绯紫袍、金银鱼袋、腰带等百万计，将为叛逆之资，已八九年矣"。《新唐书》卷225上《安禄山传》说他"谋逆十馀年"。《资治通鉴》卷217说他"阴蓄异志，殆将十年，以上（皇上）待之厚，欲俟上晏驾然后作乱"。这些说法不仅年数不一致，而且与其它记载抵牾，于情理也不通。其一，安禄山没有交代材料，别人也没有揭发材料，如果"欲俟上晏驾然后作乱"，只能是他自己隐蔽甚秘的想法，史家言之凿凿，从何而知？其二，如果他在八九年前即制作了百万计的朝服鱼带，难道一点也不会走露风声？既然有大量工匠从事这种僭逆活动，"异志"已经公开，何"阴"之有？再说新建朝廷是否需要百万计高级官员专用的衣袍鱼袋？届时再作，不必远道运往内地更安全、更方便？其三，天宝十四载（755），"[宰相杨]国忠数以事激之，……禄山由是决意遽反，独与孔目官太仆丞严庄、掌书记屯田员外郎高尚、将军阿史那承庆密谋，自馀将佐皆莫之知，但怪其自八月以来屡飨士卒，秣马厉兵而已"。（《资治通鉴》卷217）可见密谋是在极小的范围内进行的，起兵前三个月才有异常迹象，人们都有觉察。他若谋逆十年，其蛛丝马迹早就会被炒得沸沸扬扬，为什么采访使向唐玄宗汇报他"公直无私"，负责查访他是否造反的宦官对唐玄宗"盛言其忠"，连宰相李林甫也"顺旨""言其美"？（《旧唐书》卷200上《安禄山传》）其四，他起兵前一年，唐玄宗打算任命他为宰相，这和唐后期藩镇节度使例带同平章事头衔那样的使相，实质和性质都不同；但杨国忠反对，说："禄山不识文字，命之为相，恐四夷轻中国。"他"恨不得宰相，颇怏怏"。（《安禄山事迹》卷中）可见他愿意入朝供职，远离军镇和兵士，阴谋造反的人岂肯这样？可见说他谋反十年，也是众恶归焉的作法所致。倒是唐人杜佑所说"禄山称兵内侮，未必素蓄凶谋"（《通典》卷148《兵典·序》），算得上中肯。安禄山虽是个桀骜不驯的武夫，却未必是个老谋深算的野心家，只是在与杨国忠矛盾白热化的时候才决定起兵并发展为叛乱的。

　　杨国忠是唐玄宗宠妃杨贵妃的再从兄，由于裙带关系，受到重用，继李林甫之后，久典枢衡。他对于安禄山轻视自己，十分恼火，又看到安禄山执掌重兵，就依靠内援，多次在唐玄宗面前造谣中伤，预言安禄山将要造反，并勾结哥舒翰，共同对付安禄山。安禄山虽然受到唐玄宗的信任，又在唐玄宗对下属搞平衡术的作法下得到同等的保护，但已意识到与杨国忠一伙的力量和地利相比，自己处于劣势，时刻有被杀的可能。天宝十三载（754），他在唐玄宗面前痛哭道："臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人。杨国忠妒嫉，欲谋害臣，臣死无日矣。"（《安禄山事迹》卷中）他的处境已经相当危险，看到唐玄宗亲近杨国忠，很担心对自己不利，随时都有可能被使者宣旨赐死。他从京师回范阳后，"惧朝廷图己，每使者至，称疾不出，严卫然后见"。但照样问候"天子安稳否？"（《新唐书》卷225上《安禄山传》）唐玄宗年事已高，一旦驾崩，他会失去靠山，难免成为砧板上的鱼肉。次年，杨国忠加紧了攻势，令门客"求禄山阴事"，指使京兆尹（首都市长）包围安禄山在京师的宅院，逮捕安禄山所亲善的李起等人，令侍御史暗地将他们处死，又将安禄山同伙吉温贬为外官，想"激怒禄山，幸其速反"（《安禄山事迹》卷中），"以取信于帝"。（《新唐书》卷206《杨国忠传》）安禄山知道后，上表自理，并奏陈杨国忠罪状二十余事，这是他温和手段的最后一招。双方矛盾已到了你死我活的地步。"玄宗惧其生变，遂归过于京兆尹李岘以安之。"（《安禄山事迹》卷中）安禄山无疑会认为这是在偏袒杨国忠。他不懂汉文化，没有受到儒家思想的浸染，因而也不懂得尊卑逆顺道理，在对上级不满时很容易采取贸然行动，于是便"矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠"（《旧唐书》卷200上《安禄山传》），率领十五万士兵长驱而下。从情理上说，清君侧是他当时起兵的真正目的。杨国忠的党羽北京（太原）副留守被安禄山俘获，安禄山斥责他投靠杨国忠，"斩

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