邢台城北有豫让桥，不知名字源于何时。但真正的豫让桥当在山西晋阳。

听父辈讲，30多年前豫让桥一带杂树丛生，水泊棋布，有一小桥横跨沟渠上，亦并无宏伟气象。桥旁蒹葭摇曳，鸦雀起落，宛如荒野。

如今，豫让桥一带已经成为闹市了。豫让桥也作为一个地名被平淡地使用着，仿佛入海口处的长江，失去了源头的奔放激越，而形成了一种平和的走向平淡的回归。

然而，我的心却总是不能平静，总为“豫让”这个名字热血喷张。

据《史记》中的《游侠列传》载，豫让，晋人，起初曾事范氏及中行氏，不被所用；后事智伯，得到智伯尊宠。智伯在晋国专权，贪婪任性，胁迫韩、魏两家攻伐赵家；后赵与韩魏合谋灭智，三分其地。赵襄子痛恨智伯，把他的脑壳做成了酒杯（明朝冯梦龙说是做成了尿壶），极尽亵玩之事。豫让逃入深山，愤然道：士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，必为报仇而死，则吾魂不愧矣！

此后，豫让乔装成判刑服役人员潜入赵襄子厕所，欲在赵宽衣解带时从容杀之。但被赵察觉，而赵感其义，竟释之。后来，豫让漆身吞炭，极力改变音容形貌，以寻找接近赵襄子的机会。最后，埋伏在赵襄子经过的桥下。赵襄子所乘之马感到了杀气，惊惧不前，赵叹曰“此必豫让也”，使人搜之，果然。于是不复释豫让，但脱下衣服交豫让砍击，以聊慰其复仇之志。豫让拔剑三跃而击之，曰：我可以下报智伯矣。遂伏剑自刎。而后人也因以名桥。

豫让的死，充满了忠义之士固有的悲壮。

“士为知己者死，女为悦己者容”，体现了士对知遇之恩、知己之情至死不渝的忠诚，也体现了士以死捍卫尊严的价值观。在冯梦龙的《东周列国志》中，他让豫让这样阐释自己的行为：“夫君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如心腹；君待臣如犬马，则臣待君如路人。某向事范氏，只以众人相待，吾亦以众人报之；及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，吾当以国士报之”。呜呼豫让，谁识英雄于草莽、待我以国士？则我报之以国士，死无憾矣！

“俊鸟选良木而栖，英雄择明主而事”，这句话在中国历史上一直被作为英雄变节或投机的至理名言，说客以此为说辞，英雄以此为借口，于是乎临阵一回戈，就掉转马头杀向曾经的兄弟。于是乎也从此转危为安，平步青云，成者王侯、败者贼了。豫让也曾有这样机会的，有人劝他凭自己的才干接近赵襄子，然后相机杀之；但豫让说“既已委质臣事之，而求杀之，是怀二心以事其君也”，坚辞不从。大丈夫的生死荣辱，岂以生死趋避之！

“今智伯知我，必为报仇而死，则吾魂不愧矣！”。豫让已矣，一诺必诚，不爱其躯，其魂当含笑于九泉。如今襄河已涸，不复汤汤，谁再为豫让流泪？

大江东去，浪花淘尽英雄 。街头巷尾，可有谁听得高渐离击罄，伍子胥吹箫？

冬日周末，枯坐无聊，作此小文以祭英雄，言不尽意处尚有许多。

呜呼噫嘻哀哉啊呀，喝酒去也！