这一回，我真的找到了。不仅找到了那两首词，而且将唐圭璋先生《全宋词》中收录的辛词六百二十七首、连同有题无词的七首翻遍，居然查出三百一十二首与酒有关，整整占了辛词全部的一半！
一个词人一生中一半的词在记录自己的畅饮与酣醉，在我了解的历代文人中绝无仅有，恐怕单以壮志难酬后的借酒浇愁来解释就不够了。
中国古代的大才子多数都是酒徒――请恕我直言，我不想用“酒仙”、“酒圣”之类的溢美之辞，更不想把那些我一向景仰备至的先贤糟蹋成“酒鬼”。但是，这些好饮的才子们却各有各的风格。刘伶颂酒，陶潜持觞，多多少少都带有点自矜出来的名士脾气；“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李太白“举杯邀明月”，“一饮三百杯”，狂饮之态呼之欲出；“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红”的苏东坡能在月圆之夜“把酒问青天”，喝醉酒后回家，在家僮不开门的时候他还能够“倚杖听江声”，扑面而来的是一股儒雅之气。到了辛弃疾，就大不一样了。这位山东大汉才大脾气大块头大酒量也大，使酒任侠，嗜酒好饮，一生豪爽，狂放不羁。可以说，辛弃疾的豪放如果没有了酒，减掉的绝不会只有三分。
看看下面这些词句，便知道辛弃疾是如何看待酒的了。
“富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千余岁，伴庄椿寿”（沁园春）。
“问人间、谁管别离愁，杯中物”（满江红）。
“为公饮，须一日，三百杯”（水调歌头）。
“醉里不知谁是我，非月非云非鹤”（念奴娇）。
“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒”（洞歌仙）。
“且华堂，通宵一醉，待从今、更数八千秋”（八声甘州）。
“我饮不须劝，正怕酒尊空”（水调歌头）。
“三万六千排日醉，鬓毛只恁青青地”（渔家傲）。
“若解尊前痛饮，精神便是神仙”（清平乐）。
“无穷身外事，百年能几，一醉都休”（满庭芳）。
“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。”（贺新郎）。
“但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦”（鹧鸪天）。
“总把平生入醉乡，大都三万六千场”（浣溪沙）。
“老我伤怀登临际，问何方、可以平哀乐。唯酒是，万金药”（贺新郎）。
“一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，风月几千场”（水调歌头）。
“我爱风流，醉中颠倒，丘壑胸中物。一杯相属，莫孤风月今夕”（念奴娇）。
“千古光阴一霎时，且进杯中物”。“八十余年入涅槃，且进杯中物”。“万札千书只恁休，且进杯中物”（卜算子）。
“官事未易了，且向酒边来。”“五车书，千石饮，百篇才”（水调歌头）。
“忆对中秋丹桂中，花在杯中，月在杯中，今宵楼上一尊同”（采桑子）。
“醉乡深处，不知天地空阔”（念奴娇）。
………………
不敢再抄录了。因为我前文说过，在六百多首辛词中，有一半左右有这样的句子。
不过我还想再抄一首，那是辛弃疾写自己的醉态，传神之至，我不敢贪没。
那是一首西江月，题为“遣兴”。词人写道：“醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫，近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如，只疑松动要来扶，以手推松曰去。”醉耶？醒耶？是醒中之醉？还是醉中之醒？任凭人们猜想去罢。
辛弃疾为什么会是这样，为什么要这样，我思考了很长时间。
我们无论如何不能排除他报国无门、壮志难酬境况之下的借酒浇愁，当他精心写就的《美芹十论》、《九议》献给皇上如石沉大海，当故乡还在焦土之下，“佛貍祠下”，已经“一片神鸦社鼓”，当自己辛辛苦苦写就的“万字平戎策”居然还不如“东家种树书”的时候，我们可以想见词人是何等无奈，有谁还能阻止他拿酒去浇胸中那万千块垒呢？
但是，仅仅这样来理解辛弃疾就未免浅薄了些。从宋史中的辛弃疾传记到他六百二十多首词作，再到历代诗话词话对辛弃疾评论，后来我还专门找到了邓广铭先生的《辛稼轩年谱》，从中我清晰地感到，在辛弃疾的文化人格之中，酒已经成了不可或缺的重要因素，成了成就辛弃疾一代文武雄豪的催化剂。
酒壮英雄胆。
正如燕赵自古多慷慨悲歌之士，齐鲁大地的豪饮和豪放也是声名远播的。辛弃疾的胆大，也多半是让酒给壮起来的。本文开头的那则故事，洪迈在《文敏公集》卷六中也曾有这样的评论：“余谓侯（辛弃疾）本以中州隽人，抱忠仗义……赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔……壮声英概，懦士为之兴起。”各种资料虽然没有辛弃疾事前喝酒的记载，但我们都可以想见他们以五十余骑入五万众中之前，那种慷慨赴死的行色是怎么壮起来的。
辛弃疾的胆大不仅在武略上，在做官上也是如此。四十岁时他做了潭州知州兼湖南安抚使，上任之后他大胆改革，不仅整顿乡社、罢黜庸官
