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女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”
秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：“生于秦安陇城之地。”清道光年编《秦安县志》还有陇城镇有“娲皇故里”牌坊的记载。《甘肃敕封修通志》载：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”
近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。
2、有关女娲出生地是古城纪（静宁）的神话传说。
在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后，二人明知是兄妹，但要承担重建家园的重任，便从北葫芦河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚，让上天来做媒证，如两扇石磨在沟底合而为一，便成婚，如不合，便不成。滚磨成婚的故事与《独异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河，并跟葫芦救人造人的故事一同流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大,呈葫芦状，河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，（遗迹尚存）影印着伏羲女娲二位原始部落的首领形象，是大自然的造化，也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境，至北道区川阳川与卦台山下向东流来的渭河交汇，形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼），又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。
天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞穴，据说是女娲居住过的，当地人称“女娲洞。”陇城镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过女娲庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙内，毁于“文革”时期，现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓，渭水之南山，亦有女娲庙。近些年在天水城西十里的老君庙后面的山坡上，由天水乡民捐资重修了一座女娲庙。这些都表明，天水是女娲的故乡，故乡人民历来对女娲十分崇敬，无比怀念和非常爱戴。
摒除史料上记载和神话传说的不实之处，可归纳出女娲一生的生活区域和活动范围。女娲氏生母华胥氏，燧人氏之后，生活于雷泽周区，生子伏羲，生女女娲于古城纪雷泽一带，三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方，后女娲与伏羲成婚后，随伏羲徙治陈仓（今宝鸡），建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则云：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册”。这表明，上古时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，女娲被诸侯推为帝王，继承伏羲帝位，并建都于当时的中皇山，号娲皇。
【女娲文化】
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上抟土造人、炼石补天的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
【女娲归属】
1.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。
2.河北省涉县：宣传起步早。
3.甘肃天水市秦安县与平凉市静宁县的交接处既(陇西成纪)：传统说法上的“女娲故里”
4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”
5.河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城
女娲的地位
女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书（伪尚书）在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。
[编辑本段]【罕见复姓】
一.姓氏渊源
单一渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。
女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常非常古早的原始第二氏。
二.分布
女娲氏今在北京市东城区、海淀区一带有零星分布。 上一页 [1] [2] [3] [4]
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