中国虽然汉代便罢黜百家，独尊儒术，而中国人精神上，历来却是多神信仰，不但有民间俗神，也有仙国诸神、佛教诸神及冥界鬼神。仅民间俗神就有始祖神、爱神、子孙娘娘、居家保护神、福运神、创业神及行业神，鲁班为行为神中一种。生活中人总离不开衣食住行，住则须土木建筑，而土木建筑的祖师爷即是鲁班，故此鲁班庙遍及天下。不过，一般鲁班庙附属于庙宇一隅，如北京朝阳门外东岳庙，西道院竟先后建有两座鲁班殿。真正像盘山脚下，蓟县城内，独门独院的鲁班庙，全国不多见。

    蓟县鲁班庙，又称公输子庙，清代官式建筑，始建何时已不可考，据碑刻所记，光绪三年(公元1877年)重修。当时正建惠陵，即同治皇帝陵寝。工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如不按时完工，会有杀头之祸。他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷指点。夜里，步延正梦见一老者坐跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座。”醒来回顾梦中情景，恍然大悟：祖师爷显圣了!他依梦所示，先搭陵架，造好，再运往陵地，终于没误工期。或许日有所思，夜有所梦吧，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一丝不苟，可谓工精料实。谁敢在祖师爷跟前偷懒耍滑?匆匆间百年过去，殿宇墙垣，终经不起岁月沧桑，早颓败不堪。20世纪80年代，著名古建专家罗哲文先生考察鲁班庙，面对丛生杂草，断壁残垣，略一沉思，对陪同者道：你们的市长当年被誉为“青年鲁班”(李瑞环当时任天津市长，蓟县属天津市管辖。)，你们这里又有鲁班庙，为什么不请“青年鲁班”修一下鲁班庙呢?罗公机智，一句巧言促成保护了一座濒临倒塌的古建，可算得文物界一段佳话。

    看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，绝没有佛家寺院中又是天王殿四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，便直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也与鲁班身份相符。本来，他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。鲁班生于春秋末年，名公输般，因是鲁国人，又叫鲁般(班)。他善于总结创新，发明制造了铲、刨、钻、锯、曲尺、墨斗等许多工具。曾为母亲木制一辆马车与机器人，待母亲坐上，机器人便驱赶着马车走了。传说或许有些离奇，可鲁班的聪明才智已名扬天下。相传鲁班修完赵州桥(实为隋朝李春修)，张果老与柴荣欲试试是否坚固，一倒骑毛驴，驴背褡裢里放着“日”、“月”；一推独轮车，车上装着“五岳名山”。二人一上桥，顿时压得桥直颤悠。鲁班赶紧跳到桥下，双手擎住。二人过了石桥，留下了驴蹄印和车痕。流行至今的《小放牛》中唱道：“张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”唱的就是此事。远的不提了，只说同在蓟县城内的独乐寺，当观音阁梁架支好，正要钉椽，来了一位白发老者：“我也是木匠，出门断了盘缠，请赏口饭。”工匠们便让一起用。老者夹着菜，尝尝：“盐短”。有人给捏撮盐，老者再尝，还说“盐短”。临走，抬眼一扫观音阁，摇头，边走边念“盐短”。监修尉迟敬德一听，猛然醒悟，鲁班爷点化我等，椽头出檐太短了！果然，待椽放长一尺，大阁顿时出檐深远，高挑如飞，成为中国建筑史上的杰作。几乎每一处地方，都会有关于鲁班的传说，且大同小异。在中国久远的历史中，鲁班已是众多能工巧匠的代表，劳动人民聪明才智的化身。蓟县鲁班庙的大殿，重塑了鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，并塑木、瓦匠两弟子像，莫非嫌殿堂空阔?又新塑两尊书童与石匠，石匠尚可列于一侧，书童未免不大相及了。

    记得香港农历六月十六为“鲁班节”，这天全港建筑工人放假，白天去青莲台鲁班庙参拜祭祀，夜晚摆筵畅饮。他们认为饮了祖师诞辰酒，可保一年平安，且技艺更精。北方似乎没有“鲁班节”，起码在蓟县鲁班庙内，没有听说。 
 
 
来源：人民日报海外版