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魂归故里姜子牙2
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武经七书》之一，受到历代兵家的重视，为武学必读之书。曾被译成西夏文，在少数民族中流传。它不仅文武齐备，在政治和军事理论方面往往发前人所未发，而且保存了丰富的古代军事史料，如编制、兵器和通讯方式等。
在军事哲理方面，《六韬》具有朴素的唯物主义思想。它一方面反对巫祝卜筮迷信活动，把它列为必须禁止的“七害”之一，另一方面又主张用天命鬼神去迷惑敌人。它具有朴素的辩证法思想，初步认识到了矛盾的对立和转化，提出了“板反其常”的重要辩证法思想，是对古代辩证法思想的重要贡献。它的许多军事思想都是建立在这一思想基础之上的，如“夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃”，“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”，“太强必折，太张必缺”，“无取于民者，取民者也”等等。
《六韬》在国外颇受重视，在16世纪传入日本，17世纪传入欧洲。据有关书目记载日本研究译解《六韬》的著作也有三十多种。西方第一次翻译的中国兵书共四种，合称《中国军事艺术》，于1772年在法国巴黎出版，《六韬》就是其中一种。现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
《六韬》自宋以后一直被疑为伪书，清代尤甚。姚际恒《古今伪书考》说：“其辞俚鄙，伪托何疑？”《四库全书提要》谓其词意浅近，不类古书。其实全是毫无根据的妄说。1972年在山东临沂银雀山西汉前期古墓中出土的五十四枚残简，充分证明它早在西汉前期即已广泛流传了。但是对于它的成书时代仍有不同看法。《汉书.艺文志》所列《周史六（发弓山又）》，刘歆和班固都认为，其成书年代可能为：“春秋鲁僖公、文公之间；鲁昭公、定公、哀公之间和战国周显王在位的四十八年间”，这三个时间。因此，《六韬》并非是吕尚所著。但有可能是后人依其言行托其名所著，与《管子》一书类似。作者已不可考，现在一般认为此书成于战国时代。
从《六韬》所论述的情况看，大量骑兵部队已经广泛用于战争，而我国春秋时期尚无骑兵。这一点宋代的王应麟早在《困学纪闻》中已经指出了。顾炎武等人虽然证明春秋时期已有单骑之风，但骑术的出现却并不等于就是骑兵的出现。从《六韬.五音篇》以五行相生克来解释五行学说的情况看，更具有浓厚的战国阴阳家色彩。据此两点分析，《六韬》的成书年代断无在春秋时期的可能。我国骑兵部队于战国时期赵武灵王“胡服骑射”以后才开始大量出现，而把成熟的骑兵战术总结为军事理论，写进军事著作中去，还需要一段酝酿时间。考周显王在位的四十八年则是公元前368——321年，赵武灵王在位时间则为公元前325——306年，故《六韬》的成书年代大致应当在战国末期。再具体说，应当接近周显王末年，但最早也不会超过公元前325年，即赵武灵王即位之年。
《六韬》是以太公与文王、武王对话的形式而编著的。全书近2万字，共分六篇六十章。那么又是哪六篇呢？
文韬：内分文师、盈虚、国务、大礼、六守、举贤等章。姜子牙主要讲在作战之前，怎样充实国家的实力和作好战争的准备。如对内先要将自己的国家治理的国富民强，使万众一心，方向一致；对外要了解别国的情况，但对自己国家内部事务要尽力保守秘密，这样才可立于不败之地。
武韬：内分发启、文启、文伐、顺启、三疑等章。姜子牙主要讲对敌斗争策略。如作战前必须先把敌我的优劣点作一比较，要以我之优点去攻击敌之弱点，才可以制胜。
龙韬：内分王翼、论将、选将、将威、阴书、农器等章。主要讲军事上的指挥和布置。指出在战争中要指挥对方，选择将帅，严明纪律，然后确定怎样发号令、通信息。此外还指出要注意天时、地理和物资供应等。
虎韬：内分军用、三阵、疾战、、略地、虚垒等章。主要讲在宽阔地作战中，应当注意的问题。
豹韬：内分林战、突战、敌强、山兵、少众、分险等章。主要讲和敌人在狭隘地作战时，应当注意的问题。
犬韬：内分分合、武锋、教战、均兵、武骑士、战步等章。主要讲各兵种如何配合作战，以发挥军队效能的问题。
3000多年来，作为兵家之祖姜子牙，很不受中国历代思想家推崇，因为他的《六韬》讲的是战争策略，中间很多是为“正人君子”所不齿的杀戳或谋略。
战争是为了不战争，《六韬》正是为了和平的需要。
这或许是一种矛盾，但也是一种和谐共处，一种对立统一。
这，或许才是真实的姜子牙。
实际上，在现实社会里，《六韬》不仅仅成为军事家的法宝，而且已成为企业家的法宝。利用姜子牙的文韬，既可以改善谈判环境，又有利于了解对方的底细；利用姜子牙的龙韬，有利于树立自己的诚实威望；利用姜子牙的虎韬、豹韬，有利于帮助自己确定进退去路，是可以取得谈判上的主动权；利用姜子牙的犬韬，更可以从外部取得联合谈判的优势。
齐桓公是姜子牙的后裔
如果我告诉你，齐桓公是姜子牙的第11世裔孙，你会不会相信。也许你会诧异，齐桓公姓齐，而姜子牙姓姜，风马牛不相及呀！但你可能忽略了古人也有随便改姓的现象，就是以封地、官职而改姓的情况。
武王平定商纣，称王天下，封师尚父于齐地营丘。师尚父向东赴自己的封国，在路上住宿，动身很迟。旅舍主人说：“我听说时机难以得到而容易丧失，客人睡得很安稳，大概不是去封国就位的人吧。”太公听到这话，连夜就穿上衣服赶路，天亮到了自己的封国。莱侯来攻，与太公争夺营丘。营丘靠近莱国边界，莱人是夷族，遇到纣王的乱政而周王朝刚刚建立，还没有来得及安抚远方各国，因此和太公争夺国土。
太公到了封国，打败莱国，便开始勤修政治。适应当地的风俗习惯，简化礼仪，沟通商工之业，发展渔盐生产，因而人民多来归附于齐，齐国发展成大国。
太公死时大约一百多岁，儿子丁公（亻及）继位。丁公去世，儿子乙公得继位。乙公去世，儿子癸公慈母继位。癸公去世，儿子哀公不辰继位。
哀公在位的时候，纪侯在周王面前诋毁他，周王烹死了哀公，立哀公的弟弟静为侯，这就是胡公。后来胡公迁都薄姑，正当周夷王的时候。哀公的同母弟弟姜山怨恨胡公上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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来源：中国哲士网
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