杨立元

　　 文学创作是作家创造自己生命的一种方式，也是言说自己生命的一种方式。胡学文这位从坝上高原站立起来的作家，是那样的硬朗和刚强，充满血性和坚忍。塞北的风沙磨砺了他刚毅的性情，草原的阳光炯亮了他深邃的目光，博大的地域拓宽了他的眼界，也造就了他的独特的审美世界，形成了硬朗奇美的创作风格。他的小说是博大粗犷、美丽纯净的坝上草原风光与淳朴耿直、刚毅坚忍坝上草原人民性格的完美融合，呈现出雄浑浩荡的坝上草原之风、人性之美、自然之魂。凡读过他的小说的读者无不被他作品所流溢出来的血性所震憾，被他作品所表现出来的坚韧所征服。坝上草原是属于的他的世界。他就像坝上草原上的一棵树，不择地势和环境，不惧风沙雨雪，把握自己独特的一种生命方式，舒展自己独立的一种生长姿势，成为坝上草原的一个卓然超群的文学精灵。这样，他所创造的小说文本也就成了当代文坛的一方奇特别致的景色。他最近由群众出版社出版的《婚姻穴位》就是由他五篇优秀作品集萃而成的小说集。从中我们足以审视他的创作特色和美学风格。
　　他的小说的独特在于他给我们呈现了坝上草原人民的典型性格。这种典型性格属于这一方独特的地域。他们的性格固执而又宽宏，精明而又宽宏，执著而又忍让，悲悯而又坚强。作者将这种人性美用独特的叙事方式展现出来，震撼了我们的心灵，触动了我们的神经。在我们见惯了文坛的媚俗和软骨的文学后，深深地被这种充满血性和骨气的坝上草原人民性格所感染、所感动。他用他的小说文本给我们塑造了一个又一个的美丽广阔草原上人民的性格。
　　在这本小说集中他重点塑造了一个个女性的形象。如《飞翔的女人》中的荷子，《极地胭脂》中的唐英，《荞荞的日子》中的荞荞，《婚姻穴位》中的陈红。这些人个性鲜明，有人性的深度。如《飞翔的女人》中的荷子，一个普通的农妇。她为了找到自己丢失的女儿，倾家荡产、辗转奔波，历尽千辛万苦，身心备受摧残，甚至自己也被人贩子拐买，但她九死不悔，用自己的生命抗争邪恶。她虽然没有找到自己的女儿，家庭也被拆散，但她凭着自己坚强的毅力、锲而不舍地寻找追踪人贩子，并与人贩子进行殊死拼争，终于使人贩子服法，自己的意愿得以实现。她以一个弱小的生命与社会的丑恶现象作斗争，以慨然正气的力量压倒了邪恶势力。这种坚强、不向黑恶势力屈服的，敢于用自己的生命与邪恶和腐败抗挣的性格正是我们这个当下的时代所需要的。再如《极地胭脂》中的唐英。这个三十几岁有七八分姿色的女人甘愿在广袤和寂寞的草原上当兽医，她以宽宏大度的态度应付牧农的自私、狡猾，她以勤勉敬业的精神影响着兽医站的人。她将金钱看得很淡，将工作看得很重。她精于医道，深责自己工作的失误。她拒绝名利，拒绝世俗、拒绝进城。她的性格是美好的，但她却是一个性格悲剧。她将自己的心灵封闭起来，不与人交流，也拒绝他人的爱。却用自己的血汗钱供养着一个每月上她这儿取钱以供挥霍的道德败坏的男人。这个男人只是要她的钱，并不想娶她。她看透了这一切，但却维持这个不正常的关系。因为她“不是怕分手找不到男人，只是分手意味着”她“输给了这个男人”。在婚姻问题上，她已经“失败了一次，怎么能再失败一次？”这是这种好强的性格使她成了一个事业上成功、婚姻上失败的人。这种敬业向上、拒绝名利的性格也是当今社会所缺少的。看到这一切，使我们砰然心动，沉思许久。这是因为“处境同我们最相近的人的命运才能在深刻地打入我们的灵魂深处。”（莱辛语）正是因为她们命运与我们相近，所以她们的的性格力量才打动征服了我们。
　　他的小说的独特之处还在于他独特的言说方式。他的小说的魅力在于故事性，在于情节的奇特和巧合。这并不是他有意这样构置，是在是因为坝上草原人们生活和生命的独特性使然。因为在这里每个人的生命都是有个性的、有血性的，没有被世俗裹挟、消解得成为行尸走肉。如《一棵树的生长方式》中的姚洞洞从小就与孙贵结下怨恨。他的母亲被任民兵连长的孙贵霸占，后来孙贵的任村支书的儿子孙长水又争走了他的恋人，后又想强暴他的女人。他从小便蓄谋并进行着复仇行动，这使他付出了腿瘸、母残、断指等惨重的代价。但他凭借自己的坚忍、精明、狡诈用自己和儿子的委曲求全、牺牲个人的爱情甚至是生命，用几十年的心血实施了一个又一个复仇计划，最后于战胜了村霸孙家三代人。在姚洞洞一生的报复中我们看到了触目惊心而又胜算在握的计谋。在复仇的情节链条上的每一结都充满了刺激和惊险，这一切却有是那样的合情合理。这样，他的小说不但有硬朗，也充满了奇幻，这一切都是那神奇美丽的大草原使然。作者也像坝上草原上的一棵树有韧性、有硬度，也有美致和神韵。