西部作家红柯：在时间消失的地方写作

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西部作家红柯：在时间消失的地方写作

很宏阔硬朗。有的评论认为你的作品亦真亦幻，你自己也这么认为吗？
　　红：全是写实的，现实主义。这么说好像在为自己的作品辩解，事实就是如此。过去上课读唐诗，中学老师讲岑参“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是浪漫主义手法，哪是浪漫主义？我就见过馒头大的石头满天飞，风大得如鬼叫。
　　孙：但我怎么也觉得你笔下的人物与他们的手艺都充满神性呢？海力布、朱瑞杀羊不消说，王卫疆师徒俩在公路边修理汽车，都似乎带着神性。
　　红：俗话说：天近通神。在新疆，天地离得如此近，当然会有神迹发生。他们其实是民间高人，我在关中农村也见过，像目不识丁的老太太，可以制醋；姑娘媳妇能织布。而在新疆这个地界，跑交通的司机、汽车修理工，说他们个个是好汉，绝不夸张。你想，那里的交通主要靠公路联系，汽车是主要交通工具，两个地方之间动辄相距几百公里，汽车的技艺重不重要？在新疆，司机还必须是酋长的角色，遇到风险，他必须当机立断；还要有百科知识，包括看云识天气……
　　孙：为什么你对他们的生活那么熟呢？
　　红：我在新疆十年，就是在伊梨州一所技工学校教课，接触的就是各种技术。我是语文课、地理课、市场营销课、商业心理课，甚至烹调美学课都能教。所以知道烧饼是从唐朝才有的，馒头是从宋朝开始的……孙：在很世俗的技艺中传达出大自然的诗意，很难做到啊。
　　红：这点我受巴别尔小说的影响。我很早就读他的小说，还把他的名字写进小说《西去的骑手》里。他的小说初看写实，细看写意，像西方印象派绘画。事实上，左拉我是不看的，太写实了，就没有梦想。你想啊，飞机不上天，那还不是汽车？
　　重返陕西：时空拉开，多余的会被过滤
　　孙：说起来那份神性与诗意是新疆赋予你的，这么神奇的地方，你怎么就离开了呢？我记得马原后来不写小说，就是因为离开了西藏。
　　红：人和人不一样。我喜欢拉开距离写作。在新疆时，我并没有写新疆，反而是离开后，才能写。
　　孙：为什么呢？
　　红：时空拉开，一些多余东西才会被过滤掉，否则就是现场报道。
　　孙：除了新疆十年那份不小的生活馈赠，你的写作营养从哪儿汲取？
　　红：童话，世界各国的童话。说出来你不信，《红楼梦》与卡夫卡小说，我都能从里面读出童话。
　　孙：怎么会？
　　红：我觉得《红楼梦》的价值观就是孩子的价值观。大观园里，是一帮娃娃的天下，小孩子都是好的，大人都是坏的。卡夫卡的《变形记》第一句怎么说：格里高尔一早醒来，变成了大甲虫。他是在考验亲情呢：我外形变了，骨子里没变，你还认不认得我？
　　孙：你的《乌尔禾》后记，就让我想到了北欧的童话。如果我把你的这篇小说也称作童话，一篇大自然的童话，你会怎样说？
　　红：我把它看成对我的赞美。谢谢。

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