作者：翟满桂　蔡自新
　　摘要： 舜帝在“五帝”中以“孝德”著称。司马迁在《史记•五帝本纪》记载，舜帝的父亲瞽叟是个盲者。多年来，大多从此说。本文从四个侧面提出质疑，认为舜父瞽叟可能不是盲者，而是职掌祭祀的一位乐师。
　　
　　
　　汉代司马迁《史记》记载：舜“盲者子。父顽，母嚣，弟傲，能和（之）以孝烝烝。”〔1〕舜在“五帝”中以“孝德”著称。“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。”〔2〕根据司马迁的认定，舜帝的父亲瞽叟是个盲者。多少年来，人们一般都从此说。然而，我们最近在查阅先秦有关典籍时，则对司马迁的这一认定产生了怀疑：舜父瞽叟可能不是盲者，而是职掌祭祀的一位乐师。
　　关于舜及其父瞽叟的家世，司马迁在《史记》中作了说明，但脉络并不完全清楚：“瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意；以至舜七世矣。穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”〔3〕尽管从舜至颛顼好象看起来说得清楚，可是细考《五帝本纪》中的帝系世，就发现司马迁所记不能自圆其说。“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳居江水；其二曰昌意，降居若水。”〔4〕这里说到了帝舜的先祖乃黄帝，并且黄帝正妃嫘祖两个儿子的后代都先后掌有天下。但在如何接续掌有天下的记载上，则有些模糊。“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子立，是为帝颛顼也。”〔5〕这一轮说得清楚，黄帝的两个儿子都没有接班，而是孙子接替为帝。“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”〔6〕这一轮说得也清楚，并且还暗示着是轮流坐庄执掌天下。“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶饱訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。”〔7〕这一轮就乱了，前面说的是轮流换班当家，可是到了帝喾之后就没有轮换交班出去，而是帝喾之子“代立”，并且兄终弟及，不向族人交接。即便是这样接续，这里又有了新的问题。帝喾与颛顼的下一代穷蝉应该是同辈之人，然而穷蝉之后还有敬康、句望、桥牛加瞽叟共有五代，帝喾之后的帝尧仅仅是父子两代关系，这两个序列的接续明显地乱套。因为，从黄帝第二个儿子昌意这一世系的帝颛顼“至舜七世”虽然清楚，但从黄帝第一个儿子玄嚣至帝喾、帝尧的世系时间跨度过大，承接起来匪夷所思，不能令人信服。这是疑问之一。
　　在先秦的文献记载中，对于舜父瞽叟是否盲者并不明确。《尚书》是中国最早的文化典籍之一，其中是这样记载：“师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞！予闻，如何？’岳曰：‘瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐。以孝烝烝，ㄨ不格奸。”〔8〕这里主要说的是舜的父亲、母亲和弟弟品行恶劣，但在舜的孝道感化下而形成了家庭的和谐，但所谓“瞽子”不等同于盲者之子，“瞽”字在先秦典籍中有多种含义（后面将要讲到）。《孔子家语》：“宰我曰：‘请问帝舜。’孔子曰：‘乔牛之孙，瞽叟之子也，曰有虞。舜孝友闻于四方，陶渔事亲。宽裕而温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近。’”〔9〕这里介绍了帝舜的父子关系，然而“瞽叟”不等同于眼睛失明的长者。《孟子》：“父母使舜完廪。捐阶，瞽瞍焚廪。”〔10〕值得注意的是，焚烧粮仓的举动是“瞽瞍”所为，“瞽瞍”若是盲者能够实施得那样准确吗？《孟子》：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”〔11〕孟子只讲到舜“事亲”尽孝促使“瞽瞍厎豫”（让瞽叟慢慢地快乐起来），对于瞽叟是否盲者则没有作出表达。“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。”〔12〕“而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”〔13〕“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：永言孝思，孝思维则。此之谓也。《书》曰‘祗载见瞽瞍，夔夔齐粟，瞽瞍亦若，是为父不得而子也？”〔14〕这些地方也只是对舜处理君臣与君父关系作了说明，并没有对瞽叟是否盲者作出表述。《慎子》：“父有良子而舜放瞽叟，桀有忠臣而过盈天下。然则孝子不生慈父之家，而忠臣不生贤君之下。”〔15〕这里说到舜帝父子关系时，也没有说明瞽叟是否盲者。应该说，在所见的先秦文化典籍中，都没有明确地说舜的父亲瞽叟就是盲者。那么，将舜的父亲瞽叟定为盲者，这是否就是司马迁后来加上去的一种臆断呢？这是疑问之二。
　　根据司马迁的记载，舜的祖辈们中最著名的是颛顼。关于帝颛顼，经传志书上对他有很高的评价。《白虎通》对颛顼其人的解释：“颛者，专也。顼者，正也，能专正天人之道，故谓之颛顼也。”〔16〕《国语•楚语下》中的《观射父论绝地天通》，以观射父与楚昭王的一段对话，讲述了颛顼绝地天通的故事。公元前500年的楚昭王，对《尚书•吕刑》所说“乃命重、黎，绝地天通，罔有降格”不理解，因此向大夫观射父询问：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？”〔17〕观射父号称为楚国的国宝，他回答说：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能

[1] [2] [3] [4] 下一页