东方朔（公元前161年-前93年），字曼倩，西汉平原厌次（今山东陵县神头镇）人，官至太中大夫。《史记》、《汉书》对其均有记载。他博学机智，能言善辩。《史记·滑稽列传》、《汉书·东方朔传》记载了他滑稽幽默、正言直谏、诙谐劝谕的独特风格。由于敬佩东方朔的人格，崇拜他渊博的学识，后人把他誉为智圣，捧为岁星、桃仙子、滑稽大师、知识之星，推崇他为笑话、相声、谜语、占卜、俗文学的祖师爷。

    45集电视连续剧《东方朔》近日在央视8套播出，该剧根据长篇小说《智圣东方朔》改编而成，剧中人物和情节虽有历史的考据和真实，但还是有若干虚构和想象的成分。由此，与东方朔有关的其他史料和遗存，也引起了读者们的广泛兴趣，下面就解读几个相关话题--

    东方朔籍里考证

    东方朔籍里是个有争议的问题，近期，陵县神头镇附近发掘了一座唐代古墓，墓内出土墓志铭一方，根据该墓志铭记载，可以坐实汉太中大夫东方朔是今陵县人，从而解开这个有争议的历史问题。

    对于东方朔的籍里，长期以来有两种说法，其一是今陵县神头镇说，其一是今惠民说。以一些大型辞书为例：《中国名胜大辞典》（上海辞书出版社1981年版）的“东方朔墓”条，将东方朔籍里“汉平原厌次县”解作今陵县神头镇；而《辞海》（1979 年版）“东方朔”条，将“平原厌次”解作今山东惠民县；《中国古今地名大辞典》（1982年11月重印版）附录的《各县异名表》把“厌次县”也说成是今山东惠民县的异名。

    陵县神头镇唐代古墓出土的墓志铭可以证实东方朔是今陵县神头镇人。

    其一，墓志铭开头就说：“公讳合，德州安德人，汉大夫倩之二十八代孙。”墓主人是东方合，德州安德人，安德即是今陵县，隋唐前后曾在这里设过安德郡（国）、德州、平原郡的郡治（州治）都在安德县。东方合是东方朔（字曼倩）的第二十八代孙，是安德人，这就说明，东方朔的第二十八代孙还生活在德州安德，即今陵县，死后还葬在陵县神头镇。

    其二，东方朔是公元前161—公元前93年的人，东方合墓志铭的镌刻时间是唐咸亨三年（公元672年），其间约800年，二十八代，每代人间隔为28年左右，这比较符合现实，故记载可信。

     其三，墓志铭中记载：“祖老，齐特进，又迁济、益、南兖三州刺史。”这里说的是东方合的祖父东方老，北齐年间位特进大夫（荣誉衔），后来又先后当上了济州、益州、南兖州的刺史，而《北史·卷三十一·列传第十九·高允》附载：“东方老，安德鬲人……文宣受禅，封阳平县伯，位南兖州刺史。”这条附载可以和墓志铭的记载相互印证，两处都说的是东方老的事，职务都是南兖州刺史。《北史》中说东方老是“安德鬲人”，因为北齐时安德为郡，鬲县县治在今陵县，鬲县辖有今陵县的边临镇、于集、神头等地，故安德鬲人仍是今陵县神头镇人，到唐朝前期，安德县设有德州，撤了鬲县，故东方合就成了“德州安德人”，名称虽有变化，但是所指地域都是一致的，即都是指今陵县神头镇一带。综上所述，东方朔是今陵县神头镇说是可信的，新近出土东方合墓志铭进一步证实了这一点。

    朔庙和朔墓

    每年清明时节，四外八乡的盲人就会不约而同的向陵县神头镇聚来，原来他们是到神头镇朝拜东方朔祠庙和东方朔墓的。

    东方朔字曼倩，厌次（神头镇）人，汉太中大夫，博学广识，能言善辩，一生多著述，善于以诙谐的语言和方式陈说国家大事、戏弄权贵。因此当权者欣赏东方朔的才华，但又不敢对他加以重用。故东方朔一生，其人格高尚，但地位卑下。

    东方朔墓在神头镇西南二华里处，南临平富公路，北依鬲津古河，墓基四周有界石，中植松柏，占地达数十亩。东方朔祠庙在东方朔故里神头镇北街，祠庙内有东方朔画像。

    朔庙和朔墓是在东方朔死后陆续修建而形成规模的。

    历史上对朔庙和朔墓的修建有两次值得一提。第一次即唐颜真卿在平原太守任上对朔庙和朔墓的修建，这次修建除为朔墓加固封土、栽松种柏外，更重要的是颜真卿亲自书写东方朔画赞碑。所书写的画赞碑四面刻字，正文楷书，碑阳额篆书，阴额隶书，一块碑集颜三种书体尤属可贵。因此，这块碑似瑰宝，使朔庙和朔墓增色生辉。第二次修建是明洪武年间，相传帮朱元璋打天下的军师刘伯温精于八卦占卜术，而这套法术乃是东方朔为盲人所创。东方朔生活的年代，盲人因无生计出路，只好替人做牛马拉碾子推磨，受尽欺凌折磨，东方朔对盲人的境况非常同情，于是创八卦占卜术，教盲人替人推测吉凶祸福以指导人的行为。当时东方朔所创的八卦占卜术是以《易经》为理论基础的，具有辩证法思想。盲人获得了谋生的手段，由牛马地位跃为先生地位，境况发生明显变化，于是盲人皆尊东方朔为宗师。明刘伯温传奇式的神机妙算更提高了八卦占卜术的声誉，于是尊师祭祖活动又一次兴起，决定增修朔庙和朔墓。 盲人们费尽心机，觉得修建应体现祖师的风格和作为，集议的结果是铸一个特大的香炉。铸成的香炉高2米，长3.5米，室内安置不下，放置庙前，名之曰“香炉大其庙”，取其意：身卑风格高，庙小香火盛。这也算深得其师的精微。

    朔庙、朔墓由于为历代不同人士所建，因此情意不同，妙趣横生。历经沧桑变迁，朔庙仅存画像赞

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