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帝乙归妹：她的婚礼是何等风光
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“天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之?。文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，?天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商……”
——《诗 大雅 大明》
她的婚礼是何等风光，让她生命中最重要的一刻定格在碧波澹澹的渭?洽阳，写在沧桑的青史和诗集，让两千多年后的人们还在津津乐道。
莘国有女初长成，奉商王之命来嫁于周。莘和周，一个是煊赫的帝禹后裔，一个是艰辛的后稷子孙；一个是商畿边境的泱泱大国，一个是僻处西垂的蕞尔小邦……可惜历史没有留下她临行前的感言或日后的回忆录，我们无法知道她当时是悲是喜，不过在她日后生活的土地上，在周人世代传承的宗庙雅歌中，记下了那有着划时代意义的一刻。
一（情景再现）
在洽之阳，在渭之汜，盛装的新妇走下轩车。河风吹过，裾袂飞扬。衣着鲜艳的媵嫁侄娣簇拥上前，聚拢她不染纤尘的一袭白衣，如花丛中翩飞着一只粉蝶。
她回头，遥望自己身后的车辙，车辙的那一头是养育自己长大的母国——莘；她又向前望去，车辙消失之处是汤汤而逝的渭水，河雾弥漫，看不清对岸的光景，但她知道，那个陌生的彼岸将是自己今后的家国——周……
日色昏黄，茫茫渭水看不到对岸。依稀中看到水面上似有长长的索梁漂浮……她揉揉眼睛，心想也许自己路途过于劳累。
二
在那个没有“桥”这种建筑的时代，她未来的夫君别出新裁地“造舟为梁”。这一举动让她娘家的家长们感到很有面子。所谓“造舟”，其实只是拼船，《尔雅》郭注“天子造舟”为“比船为桥”正是此意，意思就是在河面上将无数船只并列，在上面铺上木板，形成一座浮桥，后来三国时代曹操赤壁中计就是效仿此举所致，当然，那就没有这等兴致了。“舟梁”在只知道考据却少了几分情趣的后世学者看来，只是一项在中国建筑史、桥梁史上有着开创意义的里程碑，却忽略了这件事本身是何等的浪漫，给本质上冰冷的政治婚姻涂上一笔暖色。即便是政治姻缘，在这对陌生夫妻尚未相见之际，他已将桥筑向她的心边。
太姒的母国莘据考在今陕西合阳县。合阳古曾作?阳、洽（hé）阳，解放后被国务院以生僻字地名改为合阳。洽，乃古水名，《辞源》解释：“源出陕西合阳县北（原合阳县城在洽川莘里村，隋代迁至今址），称洽水……迳此入河也……今流已绝”，据说就是今天合阳的金水河，又叫金水沟，不过现在连沟也没得有，彻底断流了。《合阳县全志》中释“洽”：“以水合流而得名，《水经》注中解释以水和流是自地下涌出的瀵泉之水东流注入黄河的意思。”滚滚黄河在壶口激起滔天的浊浪，然而以雷霆万钧之势冲出龙门之后，忽然间收敛了所有的戾气，心平气和地铺展出一个如诗如画的流云洽川。位于秦晋交界处黄河古道上洽阳，是渭水平原最东部的膏腴之地，其东紧邻着古老的黄河要津，所以，先秦之时就是一方不得消停的“热”土，曾辗过周人艰难东进的脚印，曾活跃过大荔、义渠等写在华夏青史中的诸戎；两周之际犬戎灭宗周后，周幽王之子余臣（携王）立国于此，形成长达十年的两周并立局面；周室东迁，这里逐渐传来秦人的萧萧马鸣，扫平诸戎的秦人开始思谋大河对岸，秦晋之好的束帛下藏着“子孙饮马于河”的野心；三家分晋后，秦魏激烈的河西之争将战国之势推向白热化。秦惠文八年，魏献西河之地于秦，秦置合阳邑，上属内史郡；再后来，韩信在这里以木罂渡黄河，直取安邑……几度兴废之后，热闹的、凄凉的，全都湮没在河渭之中，人也好，芦苇也罢，一岁岁枯荣，却不停繁茂下去。即便在环境破坏严重的今天，这里仍然是一处风景秀美之地：黄河湿地，万亩芦苇，泉水氤氲……大片的苍苍蒹葭中倏地飞出一只白鹭，竟让人恍惚了时空。
太姒所出之莘，是夏启支子的封地、商汤之妃及其重臣伊尹的母国，因而商王的血脉里有莘国的贡献。莘乃殷商“四服”中的“侯服”国——“服国”是上古三代时的一种行政区域制度, 地方诸侯据同王畿距离或关系的远近，形成相应的臣服或贡纳关系。殷商四服分别为甸服、卫服、侯服和男服。卫服主要是禁卫王畿的军事贵族，甸服是被俘虏来的生产奴隶，而侯、男两服生活在王畿周边的土地上，担负着殷商的各种纳贡和征役任务，这两服已经颇有分封制的特征了。
文王与太姒的结缡在商周的政治婚姻史上其实并非首创——文王自己就是殷商的外孙，他的母亲太任来自殷商联邦的挚国。有挚氏出身夏车正之后[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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