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东西。然而事实完全相反：今天的德里达主题明确，语言流畅，思维清晰，意义确定，我们几乎不费多少心力就明白了大师想要说什么（当然，这在很大程度上要归功于几位优秀的翻译）。我很想向德里达提出这样一个问题：是什么促使他在今天采用了这样的言说方式？或者说，在他心中，他的法国听众与中国听众之间究竟有什么样的差异，以至于他要用完全不同的策略来对待他们？可惜的是大师行程匆匆，两个半小时的活动很快就结束了，在已经沸腾起来的厅堂里，我心情愉快却又不无遗憾地站起身，回来炮制这篇流水帐式的印象记了。
既然德里达以解构著称于世，那么我辈对大师偶尔的不敬，想必他也会不以为忤的。国人也向有借他人酒杯浇自家块垒的传统。即便是在倾听大师优雅深沉而又饱含激情的精采演说和报告时，我又何尝不是身在此而意在彼，已经在大脑中构思自己的文字了！大师一旦成为大师，就不再属于自己，他立刻成了公众共同的财富和资源。德里达和他的先辈们早已指出，文本被书写出来后就脱离了作者，具有了独立性和自存性，会按照其自身的逻辑发展，剩下的事情应该留给读者，让他们在与文本的对话中去寻找、发掘属于他们自己的意义。新世纪、新千年的第一个教师节，德里达这个充满激情、充满挑战、充满魅力的文本，以一种全新的面目重新呈现在南大师生的眼前，我们不能不慨叹：这世界真小、真精采，随处都有惊奇和欣喜。
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