秦可卿出身之谜

　


　　（孙玉明）
风流袅娜秦可卿

　　在《红楼梦》中，有关秦可卿的篇幅并不很多，在“金陵十二钗”中，不仅其判词排在最后，而且也是“金陵十二钗”中惟一一个在曹雪芹笔下结束生命的人物。然而，就是这么一个看上去似乎并不重要的人物，却是一个十分神秘的人物。这一复杂的人物形象，不仅具有令人困惑的种种疑团，而且还牵涉到了《红楼梦》成书过程的复杂性。


　　秦可卿出身之谜


　　秦可卿的出场，始见于第五回。但直到第八回的回末，才在介绍其弟秦钟时捎带介绍了她的出身：“他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。”


　　对于这一段文字，甲戌本有一些批语，我们不妨转录于此：在“他父亲秦业”这句话后，有夹批说：“妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。”在“现任营缮郎”句下又有夹批说：“官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。”在“只剩女儿，小名唤可儿”句下有夹批说：“出名秦氏，究竟不知系出何氏，所谓‘寓褒贬，别善恶’是也。秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣。如此写出，可见来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。”在“性格风流”句下有侧批说：“四字便有隐意。春秋字法。”在这一段文字之上，另有眉批说：“写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。”


　　众所周知，甲戌本上的批语，大多出于脂砚斋等人之手。而这些评点者，又大都是曹雪芹的亲友。他们不仅了解曹雪芹的家世生平，还且还熟知《红楼梦》的创作过程。短短的一段文字，他们却下了这样一些评语，对此不能不令人产生疑问。关于这个问题，我们暂且不论。现在首先看一看宁、荣二府的联姻问题。


　　宁、荣二府皆为国公府，其婚姻应该是十分讲究的，也就是人们常说的门当户对。然而，与荣国府相比而言，宁国府在这方面却不太讲究。贾赦的妻子邢氏、贾珍的妻子尤氏都是续娶，另当别论。但贾蓉的妻子秦可卿的出身却无法与荣国府的其他人相比。例如，贾政之妻王夫人及贾琏之妻王熙凤，都出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王氏家族；贾珠的妻子李纨，其父李守中也是国子监祭酒。而秦可卿却是养生堂抱养的。即使宁国府不知道她的这一来历，那么作为营缮郎的秦业是否与宁国府匹配呢？回答恐怕是否定的。这在小说第八回中写的很清楚，说秦业要送秦钟到贾家的家塾中去就读，虽然十分喜悦，但“只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼，容易拿不出来，为了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”所谓“宦囊羞涩”，连“二十四两贽见礼”都要“东拼西凑”，可见其家境是何等贫寒。


　　那么，堂堂的宁国府为何要与这样一个贫寒之家联姻呢？难道仅仅就是因为秦业“素与贾家有些瓜葛”？其实不然。这与《红楼梦》成书过程的复杂性不无关系。


　　在《红楼梦》第一回中有这样一段话：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”针对这一段话，甲戌本有眉批说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”一些研究者根据这条批语，再依据小说中一些风格不太统一的文字情节，便得出了这样的结论：在目前我们看到的八十回《石头记》手抄本中，混入了《风月宝鉴》中的文字，诸如贾瑞的故事，王熙凤与贾琏的故事，秦可卿与秦钟的故事，红楼二尤的故事等等。不过，至于这些故事是如何混入《石头记》中的，学者们又有不同的看法。有人认为，作者是在《风月宝鉴》的基础上，一改再改，“批阅十载，增删五次”，便形成了《石头记》，这就是所谓的“一稿多改说”；另有一种说法是，先有了一本《风月宝鉴》，又有了一本《石头记》，作者经过加工整理，将两本书合成一本，便形成了《石头记》，这便是所谓的“二书合成说”。对于这两种说法，我认为都有可商榷之处。我觉得用“剪贴说”似乎更为合理。也就是说，作者在写成了《风月宝鉴》之后，又另起炉灶创作一部《石头记》，在创作过程中，认为《风月宝鉴》中有一些可用的故事情节，便略作修改“剪切”了过来。无论哪一种说法，有一点是共同的，这就是说，在原来的《风月宝鉴》旧稿中，贾家并不是什么国公府，而是一个一般的富裕之家。在这一成书过程中，由于作者没有最后修改完成，便造成了人物年龄忽大忽小，时序错乱，宁、荣二府排行错乱等问题。而秦可卿家与宁国府的门不当户不对，也是这一原因造成的。也就是说，作者在增删修改的过程中，将贾家的地位大大提高了，而秦可卿的家庭出身却没有改动，这便造成了秦家与宁国府的婚姻极不匹配的现象。