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无法解脱的负罪感和惧死情结──浅析《祝福》祥林嫂悲剧的内因
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捐了以后，便“神气很舒畅，眼光分外有神”。……对于祥林嫂的这一“不惜花钱，求捐门槛”的行为该怎么解释呢？或者说，指导她这一行为的心理是什么呢？我们从祥林嫂的此前此后的神态的变化（由“恐惧”到“舒畅”）分析，很明显，祥林嫂花钱是为了消除内心的恐惧（对死的恐惧）。
但“捐了门槛”并没有使祥林嫂彻底地消除 “惧死情结”，其原因又在于鲁四老爷家的所作所为。冬至的祭祖时节，祥林嫂“坦然的去拿酒杯和筷子”。可四婶的一句话（慌忙大声说）：“你放着罢，祥林嫂！”使祥林嫂“脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着”。此时，她才明白，尽管捐了门槛，依然无法改变自己死后的命运，于是她的“惧死情结”非但没有解开，反而再一次束紧了。于是，“第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。”……
三、“负罪感”和“惧死情结”是祥林嫂悲剧的内因
《祝福》的高潮部分结束时，祥林嫂的思想上的两大枷锁是：对阿毛的负罪感和对死的恐惧感。这两大枷锁紧紧地抠紧她的心，使得她“全不见有伶俐起来的希望”，于是她便被鲁四老爷打发走了。
虽然离开了鲁四老爷家，她的思想重压却依然没变。成了一乞丐后，就再也没有人和她讲话了。她一个人在孤单的生活中，思想重压自然日重一日。这一点，我又可以从小说结局部分祥林嫂和“我”的三问三答中得到证明。
一问：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”（低声，秘密的）
一答：“也许有罢，──我想。”
二问：“那么，也就有地狱了？”（恐惧的语气）
二答：“论理，就该也有。──然而也未必。”
三问：“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”（欣喜的语气）
三答：“实在，我说不清。”
祥林嫂的三问，其心情是亦悲亦喜，从中我们可以看出祥林嫂的矛盾心理──既害怕死，又希望死。
这一方面是由于祥林嫂有着深深的“负罪感”，生前有太多的罪过，总希望来世改过。所以她希望“死掉的一家人，都能见面”，她特别希望见到阿毛，阿毛是她精神的唯一支柱。
另一方面，由于祥林嫂的难解的“惧死情结”，又使她害怕死，害怕死后还要入地狱，惨遭“锯身”的痛苦，所以她又希望没有“魂灵”，没有“地狱”。
所以祥林嫂的由来已久的“负罪感”和“惧死情结”的交织，形成了她“希望其有，又希望其无”的矛盾心理，当我以一句“说不清”来总答祥林嫂的问话时，祥林嫂再也不堪这两大思想重压，终于在富人们的“祝福”声中寂然死去。
所以，我们应该说，祥林嫂是被封建礼教和封建思想摧残至死的，但这摧残主要是通过祥林嫂的心理上的“负罪感”和“惧死情结”而起作用的，这两方面的原因我们均不能忽上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：鲁迅 作品 祝福,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
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