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《中国人失掉自信力了吗》教学实录
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上重点高中。这个论点对吗？
生：对。
师：然后我举例论证，你看某某人，经过努力就考上重点高中了。这个论据也是对的吧？
生：对。
师：但是我的论证确实是错的，我犯了以偏概全的错误。仅有勤奋和努力就够了吗？
生：还要有良好的学习方法。
师：对，所以，用刚才那个论据证明论点的过程本身就是错的，论点自然站不住脚了。
生：明白了。
师：下面大家看文章的第一二段，看作者摆出了对方的什么论据和论点？
生：（自读课文片刻）中国人失掉自信力了。
这时候，走廊另一头的音乐教室传来一个班级的合唱声：“你可知妈港不是我真姓，我离开你太久了母亲……”
师：是啊，在那样一个积贫积弱的年代里，从1840年开始的一百多年里，我们的国家经历了历史上最屈辱的时代，一块块富饶的土地从祖国分割出去，于是就有了这样的歌曲：你可知妈港不是我真姓，我离开你太久了母亲……这是闻一多的诗句，《七子之歌》，从1999年开始传唱的是这首《澳门》，还有别的地方，包括我们大连的旅顺口。这七子，是祖国的七个孩子，是七处被分割的国土。国土沦丧，人民饱受欺凌，在这样的情况下，有些国人可能就丧失了自信力，所以有了大公报的社论。那么，对方的论据是什么？
生：两年前，自夸“地大物博”。
生：不久，只希望“国联”。
生：现在，一味“求神拜佛”。
师：由这些论据得出了结论，中国人失掉自信力了，似乎无懈可击。那么作者怎样反驳呢？看文章三到五段。这一部分的关键句是什么？
生：自信其实是早就失掉了的。
师：那我们有什么呢？
生：有他信力。
师：对，我们曾经有过他信力。所以，对方说中国人失掉自信力了是错误的。对方犯了偷换概念的错误。其实，鲁迅先生又何尝不是偷换概念呢？这其实是作者的讽刺艺术和幽默语言。这就好比甲同学说乙同学：你真不像个好人，我马上对甲同学说，怎么能这样说话呢？他本来就不是好人！
生：（大笑。）
师：这里的道理是一样的。那么四五两段的关键句是什么？
生：中国人现在是在发展着自欺力。
师：我们失掉了他信力，发展了自欺力，总之不是失掉了自信力，所以，对方的观点是错的。
师：看文章第六至第八段，看作者提出了怎样的论点？提出那些论据来证明？用了那些论证方法？
生：（自读课文片刻）论点是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中国人在。
师：对了，也就是说，对方所说的失掉了自信力的中国人只是一小部分，是片面的。还有很多中国人并没有失掉自信力，对方犯了——
生：以偏概全的错误。
师：对。论据是什么？
生：有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（他们）就是中国的脊梁。
师：那么请大家概括一下，中国的脊梁指的是什么人？
生：为了中华民族的兴衰勇于奔走呼号的人。
师：为什么他们的牺牲不能为大家所知道呢？
生：被摧残被抹杀。
生：历史上没有记载。
师：历史为什么没有记载？从原文中找答案？
生：（念注释）梁启超说“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
师：是啊，比如清史。
生：是爱新觉罗氏的家谱。
师：历史只是把那些帝王将相需要的材料记录下来，所以有些研究历史的人不仅研究正史还要研究——
生：野史。
师：一些真正反映历史本来面目的东西往往存在于野史之中。鲁迅也从一些野史之中读到了民族的脊梁。看最后一段，本文的结论是什么？
生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
师：地底下指的是什么？
生：已经死去的人。
师：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中国还有什么希望？！
生：指的是社会的底层。
师：很好。或者说是生活在社会底层的普通的革命人民，他们才是中国的脊梁。
生：有良知的民众。
师：所以，我们无法忘记，在那风雨如晦的年代里，是无数普通的民众，爆发了前所未有的抗日热情，在敌后开展了各种形式的游击战争，有效地牵制了敌军的深入。同时，中国共产党捐弃前嫌，与国民党进行第二次国共合作，中国军民经过八年的浴血奋战，终于打退了侵略者。
师：这节课的内容就是这些，现在我们回头看一下本文的结构。作者首先摆出对方的论据，由这些论据得出结论，是什么？
生：中国人失掉自信力了。
师：作者是怎么反驳的？
生：我们失掉的是他信力，发展的是自欺力。
师：然后作者提出了自己的论点，是什么？
生：有并不失掉自信力的中国人在。
师：然后开始举例论证。最后得出结论是什么？
生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
师：好了，作者的思路就是这样。这节课就上到这里，作业是完成练习册的基础知识和第一个阅读段。下课！上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 中国人失掉自信力了吗,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
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