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《藤野先生》教学设计
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作者从东京到仙台有六七百里，路途所见甚多，但文章里只提到“日暮里”和“水户”两个地方。可见这两处均留给他深刻的印象。对“日暮里”，文中未作说明。这站名很可能触发了作者思念故国深感忧愤之情，所以二十年后还记得。至于“水户”，这是明末清初的思想家朱舜水（１６００～１６８２）客死的地方。因他忠于明朝、反抗清朝，至死不渝。作者对这位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因此对“水户”这地方铭记不忘。这些细节都反映了作者的爱国思想感情。
因仙台还没有中国的学生，鲁迅到后受到优待，他认为“大概是物以希为贵罢”的缘故。仙台的天气寒冷，生活条件很艰苦，这大概同当时的日俄战争给日本人民带来的沉重负担也有很大关系。鲁迅到仙台医专求学，“不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心”。鲁迅用“大概”表示似有此事又不敢完全肯定的语气猜测他在仙台所以受到优待的原因，含蓄的表现了中日人民之间的友好感情。
这些记叙，是在藤野先生出场之前。下文转入写藤野先生对鲁迅的关怀、爱护。
第二层（第六至十段），写作者与藤野先生相识：
第一层从写看见许多陌生的先生和听许多新鲜的讲义引出担任解剖学的一位老师──藤野先生。先写他的音容笑貌：“黑瘦”，“八字须”，“戴着眼镜”，“挟着一叠大大小小的书”，到讲台上用“缓慢而很有顿挫的声调”向学生作自我介绍。接着，根据耳闻和目睹来写藤野先生，即通过上学年留级生给新生讲述藤野先生和作者自己对他的印象，突出藤野先生的衣着：有时“忘记带领结”；“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。这既说明藤野先生的生活清苦和俭朴，也反映了他工作认真、严于治学。
第三层（第十一至二十三段），写作者与藤野先生交往中几件有意义的事，表现了藤野先生的高尚品质和对鲁迅的关怀。作者具体写这四个典型事例，表现了藤野先生与作者交往中所表现的高尚品质。每一件，写藤野先生检查并订正“我”所抄的讲义。他把“我”的讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”这表现了藤野先生对教学工作认真负责和对作者的关心、帮助。第二件，写藤野先生一次指出“我”画的解剖图中一条血管移了一点位置的错误，并给我改正了。这表现了藤野严肃的科学态度和对教学认真负责的精神。第三件，写藤野先生怕我不肯解剖尸体，后来放心了，表现了他的热情诚恳和关心。第四件，写藤野先生问“我”中国女人裹脚怎么裹法，他想知道中国女人裹脚使足骨变成畸形的详细情形。这表现了藤野先生注重调查，搞清问题的严谨的科学态度。
第四层（第二十四至三十一段），写作者弃医从文的原因：
这一层主要写了匿名信事件和时事影片事件。先写一天日本学生干事借“我”的讲义看而引出匿名信事件。由匿名信又使作者回想起前几天干事在黑板上写广告的事。事情的结局是遭到“我”和几个主持公道的日本学生的诘责之后，“终于这流言消灭了”。他们“要收回那一封匿名信去”。这件事，讽刺了日本的所谓“爱国青年”，表现了作者的民族自尊心，维护了祖国的尊严。事情的解决，也说明藤野先生和有些日本学生是主持公道的。弱国的子民在军国主义势力强大的日本学习也备受污蔑欺凌。作者一次在课上看日俄战争的时事片，所放映的是一群中国人围着看被日本军枪毙的中国人。这是宣扬日本帝国主义侵略、污蔑中国人民的影片。作者看后受到强烈的刺激和极大的震动。“但在那时那地，我的意见却变化了。”这次看影片以后，他学医的想法改变了，决定弃医从文。他深深感到，要救国，首先要救治人们的精神，唤醒沉睡麻木的人们。许多耳闻目睹的现象、一系列残酷的现实，使他认识到医学救国的道路是走不通的，于是决定弃医从文。这是鲁迅思想上的一次巨大飞跃，也是他人生道路上的一个重大转折。
第五层（第三十二至三十五段），写作者与藤野先生告别：
作者去找藤野先生，告诉他“我将不学医学，并且离开这仙台”。藤野先生的脸色“仿佛有些悲哀”，表情“似乎想说话，但竟没有说”。藤野先生对鲁迅的弃医离去感到悲哀和痛苦，师生之间有很深的感情。鲁迅看见藤野先生因自己离去而引起藤野先生的悲伤难过而深感不安，于是便用谎话来安慰藤野先生，体现了对藤野先生的尊敬和感激。临别前几天，藤野先生叫鲁迅去他家，交给鲁迅一张背后写着“惜别”两个字的相片。赠相片、题词，“还说希望将我的也送他，”表现了藤野先生对他与鲁迅的友谊的珍视。这种友谊也是鲁迅终生难忘的。
第三部分（第三十六至三十八段），写作者对藤野先生的崇敬和怀念，以及从藤野先生的精神品格中受到的激励和鼓舞。
作者离开仙台之后，虽未给藤野先生寄过照片和写过信，但“我总还时时记起他”。作者深情地怀念和称颂藤野先生：“在我所认为我的师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”；“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”作者有时“常常想”：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”作者把对老师的怀念变为行动、化为力量：把经藤野先生改正过的讲义，装订成三厚本，收藏着，“将作为永久的纪念”；把藤野先生的照片挂在居室里书桌对面的东墙上，以激励、鞭策自己，增加斗争的勇气和力量。
文章最后一段里的“良心发现”，是指作者热爱祖国、勇于革命、立志使自己的祖国富强起来的思想受到触动。“增加勇气”，是指作者长期遭受封建势力、帝国主义势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的决心和勇气。“正人君子”，是反语，讽刺那些为帝国主义、封建势力和军阀政客张目、效劳而自命为“正人君子”的文人。
文章的结尾，把藤野先生的深厚情谊与作者的爱国主义思想统一在一起，把对往事上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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