蔡元培的人格蔡元培,就任北京大学校长之演说资料原文赏析

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蔡元培的人格

毛泽东在唁电中写道：“孓民先生，学界泰斗，人世楷模。”延安各界也举行追悼大会，报上也发表悼念文章。中共派廖承志，国民党派许崇智赴香港致祭。香港各界为蔡先生执绋者５０００多人，后安葬在香港华人永远坟场。

　　蔡元培为什么会受到万流景仰？陈独秀的悼念文章已经点出，其一，他一生追求进步革新的人格魅力；其二，他博大的胸襟，容纳百川，不拒细流。蔡元培一生追求革新进步之事不胜枚举。他１９１７年把陈独秀引人北大任文科学长，就是他整顿改革北大，提倡新思想的重要举措。陈独秀既没有在高等学府教过书，也没有教授博士头衔，如果科举的成绩也算一种文凭的话，他也只是个秀才而没有中举，在官场上一文不值。守旧派反对蔡校长的此项任命。他们说，陈先生只会作几篇策论式的时文，连在北大教书尚且不够格，何以能主持文科？蔡元培针锋相对说：“当代学者人格之美，莫如陈独秀，”十多年前陈独秀办《安徽俗话报》时的凌厉锐气和刻苦精神就令他感动不已，今天陈独秀办的《新青年》更令他佩服。确实，从本世纪初直至今天，哪一种杂志可以同《新青年》媲美呢？他对陈独秀的赞美是由衷的。十年后的１９２７年，他对陈独秀的人格学品照样赞许，他所以选择了蒋介石，大概以他认为当时的第一要务是消灭军阀，蒋介石及其国民党或有此能力，而陈独秀及中共尚无此能力。但他很快就看出蒋介石的独裁真面目，曾说“蒋介石是袁世凯第二，万不可信他”。他对蒋政权也采取了不合作主义，与宋庆龄等发起成立中国民权保障同盟，参与营救廖承志、许德衍、胡也频、丁玲、潘梓年、李少石等活动。他为李季的《马克思》、沈嗣庄编的《社会主义新史》、《鲁迅全集》等书写序。当时国民党不许“宣传与三民主义不相容之主义”，蔡的这些序文正是对蒋介石所谓“一个主义，一个政党，一个领袖”的挑战。他还为《新青年》重印本题词“新青年杂志为五四运动时代之急先锋”。为营救陈独秀、牛兰，１９２８年他向国民政府提出辞呈，辞去政治会议委员，大学院长、国民政府委员、代理司法部长本兼各职。此后国民党中央任命他为国民政府委员及监察院院长，他也坚辞不就。

　　至于第二点，即他博大的胸怀，突出的表现在思想自由、兼容并包的办学方针上，这也是本世纪对蔡元培常论不衰的美谈。他写道：“各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美学之理想派与写实派，计学（即经济学──引者）之干涉论与放任论，伦理学之动机与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”他还写道：“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展。”学生时代的周恩来，曾听蔡元培的讲演，他笔录并以《蔡孓民先生讲演录（思想自由）》为题发表在南开《敬业》上，其中蔡元培说：“一已之学说，不得束缚他人；而他人之学说，亦不束缚自己。诚如是，则科学、社会等等，均将任吾人自由讨论矣。”仅

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来源：中国哲士网

作者：蔡元培

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