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《敬业与乐业》学法导引
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３、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。
４、不二法门：最好的或独一无二的方法。
５、言不及义：说不上正经事上。
６、亵渎：轻慢，不敬。
７、强聒不舍：唠叨没完没了。
四、常识
演讲的基本知识：
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。 演讲时应注意以下几个方面： １、认清对象，确立主旨； ２、思维清晰，节奏明快； ３、感情充沛，例证动人； ４、语言准确，形象生动。
【内容析通】
一、理文脉
本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。
二、辨结构
三、探意旨
本文观点非常鲜明，在对待事业的问题倡导敬业和乐业，但细究起来，本文旨趣非常丰富，从下面几个方面分析可以发现：
１、弘扬传统精神，倡导东方文明： 作者观点的阐述和论证，直接援引文化典籍和文化名人作例证。
２、在传统中溶进现代意识，民本思想比较突出： 作者提出“凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。这是对中国传统等级色彩的文化的否定。
３、将事业与人生有机联系起来，由对事业的态度反映人生的态度，由对事业幸福感来实现人生的幸福： 正如作者提到的“责任心”与“趣味”有机结合起来，这是人类合理的生活。
这篇讲演是梁启超丰富的人生历练和丰厚文化学养的结晶，是深刻的人生反思和宏大的文化视野的结晶，是指导我们立身处世的珍贵的箴言。
四、议问题
１、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
２、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？
明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
３、作者在文中提到“合理生活”应如何理解？
明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理生活”是：首先要有业，不能“绝食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。
【特色鉴通】
这篇演讲特色表现旁征博引和雅俗结合，既厚重又明快，具有很强的感染力。
１、论证说理，引经据典： 本文大量用到用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。
２、口语风采，通上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：梁启超 作品 敬业与乐业,梁启超 资料原文赏析 在线阅读
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