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《风筝》教学设计
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３、既然弟弟已全然忘却那件事，“我”的心为什么依然沉重？对弟弟的“全然忘却”，“我”究竟持怎样的态度？ 这个问题有一定难度，可让学生充分讨论，允许发表不同观点。不过，依照本文的具体语境，及鲁迅先生一以贯之的观念（国人的劣性──精神的健忘及其可怕的遗传）来看，“我”的悲哀显然是典型的“鲁迅式的悲哀”，这种“悲哀”既是为当年的“精神的虐杀”而悲哀，更是为被虐杀者的健忘而深深地悲哀。“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”，给“我”寒威和冷气的不仅是“严冬”，更是那种可怕的精神健忘，那种难以拔除的集体无意识。教学时应相机阐发，不可硬性灌输。
四、联想与扩展 推荐鲁迅先生１９１９年创作的《我的兄弟》一文，与课文做比较阅读。《我的兄弟》全文如下： 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后。家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。 一天午后。我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。
我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。
我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我“哥哥”。
我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了。他仍是很要好的叫“哥哥”。
阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？
然而还是请你原谅罢！ 对于《我的兄弟》与《风筝》的关系，唐弢先生形容得好：“正如色彩鲜艳的油画先画一个简朴的素描草稿。”与《我的兄弟》相比，《风筝》一文人物形象更加鲜明，故事情节更加细致，更重要的是突出强调了“我”自知过失后的懊悔和无法得以赎罪的“悲哀”，主题更加深刻了。
【相关资料】 １、更为可悲的是，作为受害者的小兄弟，却对往事毫无记忆，“全然忘却，毫无怨恨”，这又使我们想到《狂人日记》，被吃者和吃人者都处于不自觉状态中。当“我”已经意识到了“我”当初行为的虐杀性时，被虐杀者却毫无痛苦，历史之错从何处去改正？因此，《风筝》文末“我”的悲哀，并不仅仅是个人没有求得宽恕的“难过”，而更是对历史中“精神虐杀”事件的无影无踪，不得求证，也就无所谓改过的悲哀。再说远一点，《狂人日记》写于１９１８年，《我们现在怎样做父亲》写于１９１９年，六七年过去了，“长者”和“儿童”错位，不自觉地虐杀和被虐杀的事件似乎仍在重演，作者当初的呼号似乎落空了，于是本该飘在故乡春天的风筝，却在北京的冬季“浮动”，错位的悲哀将持续下去。（姚丹《鲁迅的“儿童本位”观和“文化原罪”感──对（风筝）的一种解读》，《语文建设》２００２年第８期。） ２、本文具有几个主题线索发展的特征。一个主题线索是“我”对于幼年的弟弟的“精神的虐杀”的自悔的心境，以现代科学的思想批判了封建的“家长式”的吃人的道德观念和行为。二是回忆中的故乡的温暖的春天和现实生活中的“四面都还是严冬的肃杀”的环境的对立，暗示作者对于严酷的现实的不满与反抗的情绪。三是“我”请求弟弟原谅自己的过失，而弟弟却全然忘却，以至于自己无法忏悔，包含了对于忘却别人错处的美德的一种肯定和赞誉。三种主题线索中，以第一种为核心。（孙玉石《现实的与哲学的──鲁迅（野草）重释》，上海书店出版社２００１年版。） .上一页 [1] [2] [3]
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来源：中国哲士网
作者：鲁迅 作品 风筝,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
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