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薄，以至于密考伯先生不得不老是从希普那儿借些钱。希普利用这一层关系，胁迫密考伯先生帮他干一些骗人的勾当。
一年后，密考伯先生在坎特布雷会见了大卫和他的姨婆。他们发现大卫对尤利亚·希曾这个阴谋家充满了正义的蔑视，准备彻底地揭发他，并且立刻用最有效的方式付诸了行动，终于使贝西·特洛乌德收回了投资。威克菲尔先生和密考伯先生完全履行了信约，最终彻底地摧毁了希普。
我的花朵──大卫常爱这么称呼他的朵拉。后来证实她的确像花朵一样纤弱。尽管他以最温柔的心小心呵护，她还是凋谢了，最后离开了人世。
跟以往的困难时刻一样，是艾妮斯·威克菲尔发自内心深处的同情抚慰了他的痛苦。受她的影响，大卫准备去国外待一段时间。这时，贝西·特洛乌德为了感谢密考伯先生帮她收回她的财产，决定拿出一笔钱帮他在澳大利亚重新开创事业。全家人兴高采烈地接受了这项建议，准备与爱弥丽和她忠实的伯父乘同一条船前往。爱弥丽最终回到伯父的身边，他同她一起到遥远的殖民地去开始新的生活。
在告别老友们之前，大卫再次来到雅矛斯，最后亲眼目睹了爱弥丽的不幸遭遇。猛烈的大风暴将一艘刚离港口的船只击成了碎片，只看见起伏的波涛间仍有一人紧紧地抱住桅杆。海穆奋不顾身地跳下海去试图将那个人救上岸来，可意想不到的是，当那个人的尸体被冲上岸时，他们看到那竟然是斯提福兹。
大卫在国外待了三年后又回到了英国。他逐渐认识到艾妮斯·威克菲尔始终是他指路的明灯，并且主宰着他的心灵。贝西·特洛乌德担心大卫仍不明白艾妮斯对他的情感，就坦率地告诉他，她有理由相信艾妮斯该结婚了。因此，大卫下定决心，不管他自己的感情会付出什么代价，他都要去告诉艾妮斯：只要她能获得幸福，不管怎样他都会使她高兴。很快他就发现，她心中除了他并没有别人，并且她未来的幸福也就是他的幸福。
几年又过去了，他们家里增添了群孩子，大卫感觉艾妮斯仍像以往一样，是他心灵中的神圣。
《大卫·科波菲尔》作品简介
1850年发表的《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的伯母贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。 上一页 [1] [2]
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