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倾吐抱负 自宽胸怀──也谈《岳阳楼记》的主题
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其次，“为政尚忠厚，所至有恩”。范仲淹在废郭皇后事件中被贬睦州，后迁苏州，时苏州发生特大洪涝灾害，“民田不得耕”，“范仲淹疏五河，导太湖注入海”。知越州时，因老百姓远送税租辛苦，请在鄜城驻军就地取用税租。元昊反叛时，胁羌滋事。范仲淹“以诏书犒赏诸羌”，立约使其臣服，消除了边患。王伦反叛淮南，州县大多失守，仁宗皇帝要诛杀失守的官吏。范仲淹劝谏说：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？救了这一批失守州县的官吏。在参知政事任上，范仲淹提出十项政治改革措施，“裁削倖滥，考覆官吏，日夜谋虑兴致太平”，终因触怒保守派的根本利益。“谤诽浸闻于上”，恰边关有警，范仲淹自请行边。在鄜州，“招还流亡三千余户”，免去他们的租税，把官府卖酒的专利还给他们，还请免去府州的商税，稳定了民心。
第三、无功不受禄。边将葛怀敏兵定州，贼兵劫掠潘原，关中震恐。范仲淹提兵６０００里驰救，惊退敌兵于塞外。仁宗皇帝嘉其驰援有功，进枢密直学士，右谏议大夫。他认为“军出无功”，“辞不受民”。参知政事王举正懦弱无能，欧阳修等鉴范仲淹有相才，请罢王举正而用范仲淹，他说：“执政可由谏官而得乎？”固辞不受，愿与韩琦驻守边防。
第四，“汎爱乐善”。范仲淹为秘书阁校理时，常用自己的薪俸款待四方朋友。聚会时，诸多朋友都更换新衣服，而他仍是旧装。做了大官，家里没有宾客，就不做两道荤菜；妻子儿女的衣食仅能度日，在家乡则置义田千亩，用以救济族中穷困的人。
无论是官居，还是为政，范仲淹都做到了心无余憾。虽然屡遭贬谪，但仍苦苦索求。因此，从《岳阳楼记》天高地阔的境界中，流动出的自然就是“不以物喜，不以己悲”的自宽胸怀的警语。
三、“规箴”说、“歌德”说与主题无涉先看“规箴”说
“规箴”说的主要依据是范禹偁的《过庭录》，而《宋史·滕宗谅传》却与《过庭录》的记载相反。滕子京与范仲淹为同一类型人物，只不过是才情略逊于后者而已。
滕子京名滕宗谅，河南人，子京是他的字。他与范仲淹同年举进士，范仲淹十分欣赏他的才华。滕子京一生“尚气，倜傥自任”，但为政却是不错。一是善政。谪守岳州时，只一年工夫就“政通人和，百废俱兴”；二是“好施与”，死后身无余财；三是“兴学”，以湖州最盛，桃李遍布江淮。他在每一个官任上，都有惊世骇俗之举。做殿中丞时，皇宫失火，仁宗皇帝诏劾究查，他上疏劝止。他说“诚愿修政以禳之，思患以防之”，并针对章献太后听政用事的情况，说“国家以火德王，天下火失其性由政失其本”，力劝太后还政。知泾州时，元昊谋反，城中兵少，滕子京把数千农民组织起来戎服守城。又募智勇之士侦察敌情檄报比邻郡守。退敌后，将定州阵亡将士造册祭奠，并厚抚其妻室儿女。御使梁坚劾奏滕子京在泾州任上费公钱１６万贯。这１６万贯钱大部用之于“犒赉诸部属羌”，有一些馈赠“游士故人”，滕子京个人不曾占用一分。为不连累受钱者，他焚烧名册隐其姓名。像这样一位敢于上疏言事，有胆识、有善政、有负责精神的人，“规箴”之意缘何而起？因此，范禹偁的《过庭录》是不足信的。
四、再说“歌德”说
滕子京谪守巴陵仅一年，就“政通人和，百废具兴”，这在范仲淹看来，虽属高兴，但为意料中事。仅因这点政绩就为其歌功颂德，未免显得范仲淹有点浅俗。好的政绩，对范、滕二人来讲，只是为官应应做的事而已，不值得大惊小怪。在岳阳楼竣工典礼上，滕子京千里迢迢向范仲淹索取的只是一篇捧场文章，岂不掉了二人身价？因此，滕子京的政绩只是范仲淹写《岳阳楼记》的诱因，而真正打动范仲淹的是重修的这座岳阳楼。因此，把《岳阳楼记》的主题归结为“歌德”说，不仅与范、滕二人一生修为相去甚远，就是与作者的写作意图本身也是大相径庭的。
笔者认为，《岳阳楼记》的主题，既不仅是“抱负”说，也不应是“规箴”说，而应是：倾吐抱负，自宽胸怀。  来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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