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岳阳楼记是一篇精妙绝伦的赞美词
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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”具体表现。这是可以名垂青史的工功德，是值得称颂的。而范仲淹作文的出发点也就在这里。
《岳阳楼记》的第一段，写滕子京在巴陵取得“政通人和，百废具兴”这样的成就，只是在“越明年”，即一年的时间里。范仲淹当然是带着满怀喜悦的心情来写的了。无论作者心里还会有什么样的心情，在这里替滕子京歌功颂德是不容置疑的。
下面写“巴陵胜状”，范仲淹并没有用太多的笔墨，只是用“前人之述备矣”一句，节省了许多笔墨。因为范仲淹本来“作文”的用意也不在此。
下面又写仍然有“迁客骚人”“多会于此”。“览物之情，得无异乎？”。这里的“情”与什么有异？
我认为，这个“览物之情”就是指下面的两种情况。即“霪雨霏霏”时的“感极而悲者矣”和“春和景明”时人们的“喜洋洋者矣”之情，这是人之常情。
“得无异乎？”句。作者在这里说：有没有人不是这种感情呢？也就是说，超乎常人的感情呢？答案是肯定的。有。这个人就是滕子京。
但是超乎常人之情的情况有两种：一种是“不以物喜，不以己悲”。这一种似乎过于超脱，类似道佛。而其真正原因是，这种人的心思纯粹在于“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者并不赞成这一种，因为“是进亦忧，退亦忧。”“然则何时而乐也？”意思是没有乐的时候，不符合人的感情需求。另一种就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这一种是抛开个人喜乐，把国家和人民的喜忧放在心上，先替百姓解忧，，在百姓得乐以后，自己才得乐。这正是范仲淹极为赞许的。百姓之忧是什么？无非就是不得安居乐业，政不通人不和。要解决这一问题，可不是简单一句话就完事。做起来实在太难了。
而滕子京做到了。至少滕子京在做法上，和范仲淹是不谋而合。在当时的情况下，滕子京能实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个美好愿望，的确不容易。这也是范仲淹极为赞叹的原因。“微斯人，吾谁与归？”的意思证明了这一点：除了滕子京之外，再有谁和我是同道之人呢？或许当年的大宋朝不止是这么两个人有这样高的思想境界，但是在范仲淹的笔下，我们看到的只有这滕子京一个人。由此我们可以想见范仲淹对滕子京的极其推崇赞美之情。也许滕子京这面并不想得到范仲淹这么高的赞誉，但是范仲淹就这样写，至少给他带来安慰和鼓励。
通过以上分析，我们可以看出，《岳阳楼记》的中心思想是通过叙写滕子京“政通人和百废具兴”的政绩，借写人们对岳阳楼景色的不同感受，突出表现了滕子京勇于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的实干精神，表达了对滕子京热情洋溢的赞美之情。  来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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