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这种奇谈怪论，与当年祸国殃民的杨国忠上报“天虽雨，不伤禾”的笑话何其相似。蝗虫入境却不吃禾苗，这种自然界的奇迹当然不可能发生，该史料记载似乎反映了李绅当官之后却泯灭了自己的良心，为了官运，不惜牺牲百姓的利益以求这种近似祥瑞的假象以讨得皇帝的欢心。
此事上报之后，李绅果然得到皇上的嘉奖，还将这个事情刻石在寺庙里大加褒扬，但毕竟不是人人都像皇上一样躲在深宫高墙里的，消息传出，李绅遭到全天下士子的一致嘲笑（士大夫无不哂之）。
在别处史料笔记中，李绅还留下不少所谓劣迹：如建立利润楼店，被指斥与民争利。如《鉴戒录》记载等他当上高官后，便目中无人，只肯接见“皇族卿相”，平常布衣百姓想见他一面简直比登天还难。再如《云溪友议》记载，李绅大冬天的要求治下民众下深水捕捉进贡用的文蛤，地方官忍无可忍，上书抗言：“现在冷得滴水成冰，那些文蛤乃生在深水潭的，必须要全身没入水中才能捞到，我们虽然贵贱不同，但都一样得尊重性命吧？”李绅听了此话，“大惭而止”，不敢再叫人去捞蛤了。
与上述劣迹斑斑、近乎穷凶极恶的无良官吏形象相比，在好友白居易的笔下，李绅坐镇地方却又是截然相反的另外一番景象：比如他从坐镇五年的宣武移镇淮南的时候，曾经是“骄强狠悍”的宣武镇人，经过他五年的教化，“人俗归厚”。更由于李绅在这五年内“捍大患，御大灾，却飞蝗，遏暴水，致岁于丰稔，免人于垫溺”，宣武镇成了旱涝保收无人遭受饥馁的丰饶之地，于是当李绅要辞别本镇到别处赴任的消息传出，当地百姓以及镇中军人数万人纷纷挈壶浆，捧箪醪，遮道争相为他饯行，百姓不舍这位真正为民着想的父母官，甚至痛哭流涕：“皆呜咽流涕，如婴儿之别慈母焉”。
要知道，宣武镇乃是唐代后期最难治理的藩镇之一，其叛乱次数在所有藩镇中高居前列，韩愈曾作诗指斥宣武镇的乱象“健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰”，特别是晚唐，这里还出了朱温这个大魔头，最终唐王朝也是灭亡于其手。李绅在其任上的短短五年居然能短暂改变这个镇镇人的风貌，殊为难得。
由于声名在外，李绅从一处地方移任另一处地方的时候，竟出现“西人泣送，东人歌迎”的景象，由此可见，李绅在地方任上有着怎样受人爱戴的崇高声望。
李绅在自己的一首诗《却到浙西》序言中提到另一件事：
太和八年（834）年，浙西大旱，庄稼歉收，米价疯涨，百姓饿死者相望于道，时为浙东观察使的李绅，其治下的浙东却刚好风调雨顺粮食丰收，出于公心，李绅主动上报朝廷愿意低价供应大旱的浙西五万斛米以救急，朝廷当然应允。孰料这一举动却得罪了浙西观察使王璠，因为他隐瞒当地的旱情不报，朝廷并不知晓浙西百姓的疾苦，李绅一番好意却让他脸上蒙羞了，于是王璠就联合朝中的牛党骨干李宗闵、王涯等反过来诬陷李绅，说他用陈米充当好米牟取暴利，李绅因此再遭贬官。后来王璠的事迹败露被诛，李绅重新得到任命，进入昔日王璠管辖的浙西，举目所见，浙西当时还未从连年大旱中恢复过来，连著名的临平湖都干涸了，水中的芦苇甚至成片干死。
在李绅自己笔下，每次他离开一个地方，当地百姓都表现出极大的依依不舍之情，如他从浙东离开之后，当地“父老男女数万携壶觞至江津相送”，离开洛阳到宣武任职的时候，洛阳城的男女老少数万人一路相送到白马寺，甚至有涕泣不成声拦住他的车不让走的。当他到曾经低价供应大米的浙西去任职的时候，当地百姓听到消息，未及等他走到府衙，早早相迎于道，在他坐船登陆点岸边即已拜倒一片。
如白居易所说与李绅自己的记载均属实，则李绅依然是那个我们印象中哀悯百姓生活的悯农诗人，与上文所载的穷凶极恶的官僚形象再度两极分化。
历史，呈现出一种今人无法理解的诡异性，上述两副面孔，到底哪副为真？ | 
