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<我有一个梦想》课堂教学实录（原创）


我有一个梦想》课堂教学实录（原创）


授课者：九大山人

上课。

师：今天我们学习美国已故黑人民权领袖马丁.路德.金的著名演说——《我有一个梦想》。早上要大家预读了，现在提问，美国的黑人是从哪里来的？

生（齐答）：非洲。

师：非洲也有白人，在北非。应该是黑非洲，对不对？黑人是怎么跑到美国来的？

生甲：是作为奴隶贩卖到美国来的。

师：估计也有被骗来的，或者是怀着梦想（比如淘金梦）主动到美国来的。但一踏上这块陌生的土地，他们的梦想就随之破灭了。他们统统沦为奴隶，在镣铐和枷锁中过着极其悲惨的生活，在悲惨中死去。直到1861年，林肯签署了《关于解放黑人奴隶的宣言》，黑人才最终在法理上获得了解放和自由。请同学们齐读课文的第一、二自然段。

师：黑人在法理上获得了解放和自由，但是真正意义上的解放和自由，离美国的黑人依然遥远。我这里有一份资料，是一位朝鲜战争中被俘的美国黑人士兵讲述的故事。哪位同学愿意上来帮我朗读一下？

生乙（上讲台朗读）：

 　中国志愿军一直对我们俘虏很客气，称呼我们"先生"，但在我的内心里，却不仅仅把他们看作热情的朋友，而且看作战斗的同志。我觉得，在当今世界上，只有他们才是最理解我们黑人痛苦的人。也正是在志愿军的战俘营里，我有生以来第一次被作为人来看待，被作为同志来看待，而不是作为一个动物来看待！......

　　我的一生都充满屈辱和苦难。我认为，我最大的罪过就是生为美国的黑人。我的肤色就是我一切不幸的根源......当我还是一个不懂事的小孩子的时候，走在街上，母亲就紧紧地拉着我，不准我离开一步，惟恐我冲撞了白人，招来灾祸。由于家庭贫困，父母不得不把我放在孤儿院里。有一次，母亲给我送来一件新上衣。她刚一离开，白人的孩子就命令我把上衣脱掉，换上破的。当时我哭了。哥哥也用小手臂搂着我滚出了眼泪。别人把他拉开，围上去，揍他耳光，打得他后来成了聋子。这就是我童年的遭遇。后来我长大了，当了一名工人，情况也没有改变多少。为了进饭店和咖啡馆，我受到不少的污辱和打骂。渐渐我学乖了，如果半小时之内没有端上食物，我就得起身离开。有一次乘公共汽车，我和一个白人坐在一起。他命令我离开，我就向旁边让开身子。那个白人竟愤怒地说："我已经说过，我们之中必须有一个离开！"我忍耐着又向旁边让了让。这时那个白人就站起来，一脚把我从椅子上踢下来。其他白人哈哈大笑。污辱向无数条鞭子抽打着我的心，我的头象要裂开似的，我的整个身子也象要立刻爆炸。我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。我被辞退了。后来又去作一个农业工人。在这里我跟白人干同样的活，但是却不让我和别人一起在屋子里吃饭，对待我完全象对待一个动物。不久，我又失业了。我在外流浪了一年，在一个游艺场和廉价的体育馆搞拳击，实际上不过是用挨打来换得别人的笑声。有一次我和一个白人比赛，比赛之前，一个人塞给我100元钱，叫我输给那个白人，否则就要杀死我。这是我有生以来挨的最重的一次痛打，使我卧床半月之久。我结了婚，但是我无法养活我的妻儿。我勉强能够起床，就又去参加拳击，以便挣得些零钱。钱是那样的少，我把东西给老婆孩子吃了，自己和饥饿作斗争，有时一天一餐，有时数日一餐。这一切，我都是瞒着他们干的。就是在这种情况下，我才参加了军队......这就是我作为一个黑人的生活。它使我饱尝了屈辱、悲伤、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己发问：为什么人类要如此受苦？为什么有些人如此贫困而有些人又如此富有？为什么人的肤色就是一种耻辱？世界上有没有不歧视黑人的地方？......我没有得到答案。我想，人类也许从来就是如此，不歧视黑人的地方是不存在的。

　　但是，我终于找到了这些问题的答案，我找到了真理。世界上究竟有没有不歧视黑人的地方呢？是有的。这就是在中国，在志愿军这里。也惟有在这里，我看到了一个我从来没有见过的新世界！......当然，坦白地说，在我被俘之后，我首先注意观察的，就是看看中国人是不是也歧视黑人。从志愿军的行动、言谈甚至眼神，我都进行了精细的观察。确实，志愿军对我们黑人是真诚的，同情的，并且是热爱的。象我们国家里那种可诅咒的现象是根本不存在的。而且每当白人对我们不礼貌的时候，每当他们拒绝和我们一起游戏，拒绝和我们在一个火盆烤火的时候，志愿军总是耐心地、善意得用他们的思想来教育白人，说服他们。也就是这个时候起，我们之间的万丈高墙，才逐渐拆除；我们之间的友谊，就象一粒健康的种子，通过中国志愿军的手，很快地发芽成长起来。也许这些在志愿军看都不过是些小事，但它对我们来说却是无限珍贵的。因为在我的一生中，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次过上人的生活......

　　我还想谈一件令我十分感动的事。去年夏天，一个黑人伙伴到河里游泳发生了危险。这时候，俘虏营里的一位体质单薄的教员，立刻跳到河里，不顾自己的生命危险，游到激流中去救他。终于把他打捞上来。当时我们看到这位教员那样单薄的身子，所有在场的黑人都哭了。要知道，在美国，是谁也不会在乎一个黑人的死掉的。而在这里却把一个黑人看得比自己的生命还要贵重。所以我说中国人民是了不起的人民，是高尚的人民。我认为中国共产党和中国人民为之奋斗的理想，是完全有根据的，是真正能够消灭剥削，消灭压迫，改变黑人不幸命运的。在俘虏营里，我还认真阅读了一些马列主义和毛泽东的书籍，我认为只有这些才是取得黑人彻底解放的武器。我并且认为，毛泽东是一位十分卓越和伟大的人物。在他的领导下，中国志愿军是会取得彻底胜利的。我今生的志愿，就是同中国人并肩战斗，作为中国人民的一个忠实同志，为无产阶级和黑人的彻底解放而斗争！



师：听完这个故事，相信大家对50年前美国黑人的悲惨命运，有了更深一层的认识。另外我还读过一篇文章，讲的是上世纪70年代，一个黑人律师带着他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅馆借宿，但所有的旅馆都以“客满”为由拒绝。二人驾着他们新买的汽车疯狂地在一个又一个的城市中寻找，一直找到深夜，结果没有一家旅馆对黑人开放，夫妇俩最后在绝望中出了车祸......

生丙：没有黑人开的旅馆吗？

师：大家说说看。

生丁：黑人开的旅馆档次太低，夫妇俩看不上。他们有自己的汽车，说明还比较有钱，再说他们是在渡蜜月......

师：不错，我怎么就没有想到？可见侥幸跻身上流社会的黑人，处境也不妙。好，请同学们继续朗读课文的第3——16自然段。

师：本文是一篇演讲稿。演讲稿有“三性”：针对性、思想性和鼓动性。请同学们结合刚才读的部分，讨论一下，这“三性”分别体现在哪里？

生戊：针对性体现在它的语言上，作者面对的主要是黑人听众，文化教育程度较低，所以语言通俗易懂，形象生动，采用了大量的比喻句。思想性体现在本文表达了平等、自由和正义的理想。鼓动性体现在排比句上，增强了语言的气势。

师：说得很好！还有没有要补充的？

生丁：作者不仅表达平等、自由和正义的理想，还表达了基督教博爱的思想，非暴力行动的思想。

生己：本文针对的不仅仅是黑人听众，还有美国政府。警告美国政府。

师：哪里见出是警告美国政府？

生己：第五自然段，作者明确说是“为了提醒美国”。第六自然段，“在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。”这样的句子，带有强烈的警告意味。

师：两位同学都补充得很好，谢谢你们！我再补充一点，鼓动性不仅体现在排比句的运用上，还体现在语言的诗意和美感上。大家学过普希金的诗没有？本文的语言就象普希金的诗歌一样，谴词华美，感情充沛，表达酣畅，极具感召力！

生戊：基督教博爱的思想体现在哪里？

生丁：文中多次出现了“上帝”，后面还有“情同骨肉”“手足之情”这样的一些句子，宣扬的就是一种博爱精神。

师：的确是有基督教博爱的思想在里面。请同学们朗读文章的第17自然段到结束。

师：“我有一个梦想”的“梦想”具体指什么？请大家概括一下。

生庚：人人生而平等，自由和正义，情同骨肉，携手并进。

师：再精练一点？

生庚：平等，自由，正义，友爱。

师：——或者博爱？对！这就是马丁.路德.金的梦想，也是千百万美国黑人的梦想！这一梦想今天实现了没有？

生（齐答）：没有。

师：美国的国务卿鲍威尔可是个黑人啊，还有国务院发言人赖斯——

生乙：还有乔丹、杰克逊.....

师：是啊，越来越多的美国黑人成了政坛领袖，大腕明星。虽然马丁.路德.金的梦想还没有完全实现，但美国黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黄种人还高！）所以，权益是斗争得来的，长期的斗争才能赢得长期的权益。这使我想到了中国的农民，尤其是流落到沿海城市的农民工。我这里还有一份材料，是一篇网上流传的文章，标题也是《我有一个梦想》，但作者却是无名氏。请大家听我把它读一遍：



我有一个梦想 

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。 76年前，一位伟大的中国人——今天我们就站在他象征性的身影下——写下了《湖南农民运动考察报告》，这对于千百万灼烤于非正义残焰中的农民，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。 然而，76年后，农民依然没有获得完全

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来源：中国哲士网

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