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在美的幻想中流淌——致曹文轩
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影子是瑶的精血，是她身体的一部分，也是她的灵魂。
对于瑶来说，这是艺术性格的最后完成，也是精神境界的高度提升。瑶之死，把生命的彩虹留在了天地之间，象征着少年成长之美的诗意完满，象征着人生少年时代的蓝色终结。瑶死去了，在惜别瑶的痛苦之中，少年之王茫成长为一个真正的男子汉一个真正的王。
再次，我们来看情节的象征意义：
情节的艺术性与诗意，出自作家的自我心灵，是不同于他人的艺术实践，是独特的这一个。
救出瑶之后，茫把剑放入水中洗濯，血像红色的烟在水中漫漾。拔出剑，剑端血珠滴落。换了地方，插进水中，只见血烟不见剑，整个池塘殷红一片。在幻想中诞生的吐着血烟的剑是一个审美意象，这是幻想的美丽花朵，她象征着战争的流血与残酷，以及正义战胜邪恶的必然。
金山上，黄狗守望的布口袋具有神奇魔法，当瑶用生命战胜了黄狗之后，口袋被茫解开了，里面装着成千上万盲人被熄夺取的光明，在释放的过程中，构筑了天地间一幅充满诗情画意的壮丽图画。被奴役的盲人获得了光明，天随人愿地壮大了茫的队伍。在幻想中诞生的具有神奇魔法的布口袋是一个审美意象，这是幻想的诗意，她象征着来自天堂的光明必定要战胜来自地狱的黑暗，正义战胜邪恶，推动着历史的发展。
由于美学积淀的深厚、哲学思维的凝定，在幻想中诞生的上述充满诗意的情节，才能达到艺术真实的层面，才能产生巨大的艺术力量，从而成为具有象征意义的审美意象。这些具有象征意义的审美意象，是在美的幻想中生成的，是属于文学的，是颇富艺术个性的，因而具有相对永恒的文学意味。
你的艺术实践，有力地证明了：富有诗意的情节，只有在深入的开掘中，诗意才会充分显现出来，荡溢出美的光彩。
我感觉到《大王书》中的个别情节，尚欠开掘：比如，食金兽外在的形象、它的怒吼、它卷动着舌头吃金子的一系列描写，惟妙惟肖，是整部作品之中美的幻想的艺术辉煌之一，给我留下了难以磨灭的印象。倘若把茫和食金兽连在一起的可以变长的绳索，在食金兽进城之后，仍然加以开拓，是否可以生发出新的艺术空间？
没有美的幻想的文学，是不具有审美价值的文学。诚如你在《大王书》代后记中所说：“上天入地、装神弄鬼……这种无所不能而却又不免匮乏精神内涵和审美价值的幻想，掩盖的恰恰是想像力的无趣、平庸、拙劣乃至恶劣。‘幻想’在今天已经成了‘胡思乱想’的代名词，成了一些写作者逃避‘想像力贫乏’之诟病而瞒天过海、欺世盗名的花枪。”
美的幻想构筑的艺术意境与审美品格，是经典作品诞生的土壤，因为文学与民族同在，因为艺术与时间共存。
知道你在写《大王书》余下三部，在此预祝成功。上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
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