西周的太阳陨灭了，于她的一笑中——

　　安意如

　　历史中，总有些女子的作用，被刻意放大。

　　一个王朝腐朽到无可救药时就会安排一个掘墓人上场，让其自行了结。但是一场大戏不能只有一个男主角。一个人干活太辛苦，一定要有女人上来帮衬才精彩。还是在遥远的伏羲女娲的蒙昧里，就一早衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。

　　姬宫涅和褒姒，无疑就是其中一对，还是格外引人瞩目的一对。

　　她不给他一个笑，却替他担了“祸水”的名。他偏给她一个玩笑，拱手河山讨你欢，如此为她负上“幽”的亡国谥号。

　　战争献给男人的祭品

　　起初，她唤他王；他，该唤她姒。

　　可慢着，姒，不过是她的姓。褒，也只是她的出生之地。

　　历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞蹈，低眉敛袖。即使一瞬间的张扬，也往往因不可考的姓名、不可考的生卒、不可考的家乡，零落得一片清净。褒姒似乎已是女人里的幸运儿，她多多少少有姓、有籍、甚而有一段身世。

　　褒姒的传奇开始于周幽王的爹周宣王时期，当时有童谣：“月将升，日将没；弧箕，几亡周国。”人人虑有变，未知应在哪里。宣王闷闷不乐，回到宫中听人奏道一前朝宫女怀孕多年产下女婴，心知有异，招来询问。老宫女说夏桀时，有龙降于王庭，自称褒城二君，桀收龙涎藏之。到了先王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋，自己踏足其上心有所感而受孕。为怕王怪罪，女婴已丢弃。

　　这当然又是鬼话，为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历，不足信也。唯一可以相信的是褒姒是个弃婴，后来被褒城一户姓姒的人家收养。彼时的褒城，是今日陕西汉中的一片土地，然今日汉中与西安的距离，或许已难衡量褒城对国都镐京的遥望。总之，就在离国都不远的地方，就在周幽王登基3年的时候，褒国战败了。十几岁的养女褒姒，被当作自己氏族首领赎罪的礼物，献到宫廷来。

　　谁会想到，她的第一个亮相，宛然有平息国难、救氏族于一刻的凄美。

　　这一年，正是公元前779年。

　　褒姒缓缓走进周王宫的时候，距离周朝开创已有两百多年。不是后来的每个君主都有周文王的仁厚、周武王的霸气，他们甚至没有了周穆王的浪漫。唐人诗中赞的“瑶池阿母绮窗开”的旖旎春光，再也没有出现过。朝中没有了周公、召公这样的贤臣，就是有也不得重用。

　　这就像历史的一个大翻盘，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宫涅，三个末世之君相似的荒谬，直让人怀疑他们是不是互为前世今生。你看，桀的身边有妹喜(音末)，纣的身边有妲己，而幽的身边，有了褒姒。而这三个女人到达帝王身边的途径，也奇迹般地神似，都是通过战争。桀伐有施氏，得妹喜；纣征有苏氏，得妲己；幽讨有褒国，得褒姒。

　　他们的相遇，似乎已经暗示着结局：将来的离散也会因为战争。

　　爱不释手你的美

　　从此姬宫涅陷入一种魔咒中，他顷刻间爱上了这个不爱笑的美人。也许说爱是浅薄的，因为彼时他只看见她容颜美妙，身姿妖娆。不晓得她不笑容颜后藏着怎样的悲苦前因。

　　倨傲不可一世的幽王一改自己残酷跋扈的作风，对褒姒千依百顺、煞费苦心。书上说幽王为她造琼台、制美裳，召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，令宫人歌舞进觞，只为取其欢。

　　永远不要过于相信文字，不要相信现世的影象，那是后人在着意铺陈。他们不能够把全部的真相告诉你，因为你看到之后很可能会索然无味，从此失去想象的欲望。我在河南博物馆看到夏朝的宫殿模型时吃了一惊，远远不是书上形容的那样，宫殿并不华美，结构更是简陋，看起来就像是规格大一点的农家大院。怪不得当年妹喜和妲己会嫌宫殿陈旧，要求皇帝起高楼建新宫。显然，对物质有点追求、对生活格调有点想法的女人都会觉得很破旧。

　　以此推测幽王和褒姒的生活条件也是一般，所谓美食也只是精细一点的饭菜，不是满汉全席。而亭台楼阁也不会有多豪华，跟紫禁城的感觉完全是两

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