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褒姒魂兮多幽怨
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《诗经小雅·正月》上说：“赫赫宗周，褒姒灭之”。读这样的诗句，有一种如石在胸的压抑，更有如鲠在喉的刺痛。“正月繁霜，我心忧伤”的孤独无助无奈，对国事民生的深深忧虑，描写西周末年政治腐败，朝廷昏庸，王朝沦落的哀怨，作者“以车喻国，以仆喻人”，体现出治国重在任贤，成则国昌，败则失国的道理。西周从公元前1046年周武王灭商纣至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经275年。
武王伐纣，征服了四周的许多小国。但如何统治大片领土众多子民，成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国，最重要的有卫、鲁、齐、宋、晋、燕等国。诸侯受封时要举行册封仪式，谓之锡命。周天子为受封者颁布册命，宣布疆土范围、土地数量，以及所封给的属臣、奴隶、礼器和仪仗的数量。受封的诸侯必须为周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、朝觐述职等义务。一个个诸侯国成为对一方领土进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。
武王伐纣的功绩使一个四分五裂民生寥落的民族，逐步形成华夏族，成为现代汉民族的前身，夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族，也在社会斗争的逐步演变中诞生。
武王驾崩以后，周成王(诵)即位。成王年幼，武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔、武庚三人不满而叛周。周公奉成王命东征，平定叛乱。周公东征之后，完善了西周的政治制度。通过分封制、宗法制和乐礼制度，加强了王权，形成了“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的局面，东都成周建成，周公还政成王，周朝进入巩固时期。史称成康之治。
但昭王伐荆楚，使“王道微缺”。到厉王时，实行专制统治，防民之口，与民争利，结果引起了“国人暴动”。公元前841年，国人不堪忍受厉王的高压政策，纷纷暴动。厉王奔彘（今山西霍县），太子静逃至召公家中。暴动平息后，出现“共和行政”的局面，直到宣王即位才告结束。周宣王即位，整顿内政，稳定社会秩序，在对周边少数民族的战争中取得了一系列的胜利，史称“宣王中兴”。宣王后期，对外战争陷于僵局。
幽王即位。幽王继位后贪图享乐，几尽腐化堕落只能事，广征美女花前月下陶醉于石榴群下，整日饮酒作乐。为人暴虐喜怒无常，骄奢淫逸，尽显其暴敛昏庸的本色。幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为司徒。三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。幽王二年，三川守臣上奏三川地震。幽王笑曰：“三川地震是常事，何必动表告诉寡人?”太史伯阳父说：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也”。伯阳是借三川地震一语双关，劝谏幽王治理国家也要上合天理，下符地气，纲纪民意都要顺其序而行之，如若过其序，那么天下臣民也会不答应的。
赵叔带怀着一腔忠义欲劝戒幽王，却苦苦没有机会。恰逢岐山守臣上奏：三条河流都枯竭了，而且岐山崩毁，毁人性命庄园无数，受灾人民饥寒交迫。赵叔带趁机劝谏幽王说：“山崩地裂，是国家不祥之兆，望幽王抚恤下民，广开贤路，以弭天变，以使社稷无危。”虢石父禀奏说：“君王已都城丰镐，岐山崩有何不祥？赵叔带久怀轻蔑君王之心，借这件事毁谤讥笑君王，望君王详查”。幽王听信虢石父馋言罢免了赵叔带。右谏议大夫褒珦劝谏：“不可罢赵叔带的官职，否则会阻塞谏诤之路。”幽王大怒，囚褒珦于监狱。
褒珦的儿子洪德，收租到褒城乡间，巧遇褒姒在井边打水。洪德惊奇：这穷乡僻壤，竟然有如此美丽女子？！心想幽王好色荒淫，父亲关在镐京狱中三年，受尽磨难。若能得此女献给幽王，也许可以赎回父亲？于是洪德探明褒姒家世，回家向母亲禀报：“父亲因为直言劝谏违逆君王，君王荒唐****没有道德，又在广征美丽女子。乡间姒大的女儿，非常美丽。如果用大量的黄金绢帛买来送给君王，请求释放父亲，就象从前散宜生救[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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