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周成王的艰辛和拨乱反正
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——百日谈古之一百二十 周成王,接过周公旦所交接的政权之后,遇到的艰辛是很难用一两句语言说明白的。诚然,还必须是周成王明白祖宗古公亶父的《德》论之后,才能明白有多少不尽人意之事啊。 古公亶父的《德》论,在西周初始不是藏着掖着的,是公开而唯一的建国、治国的宝典,是执政者必读之教材,是必须遵守的章程。何况,当时社会上还有大量的母系社会之遗风,还有执政者为民众着想的口头流行的言论。虽然,文王武王他们利用“借口”不择手段而赢得了政权,但他们在口头上,还每每把古公亶父的教导挂在嘴边而“教导他人”。这样久而久之,也就形成了西周以前和西周以后的一段时间内的社会风气!因此,在周成王的身边,以及他所能接触到的官场内外,也都毫无例外而时髦地流行着古公亶父的语言及教诲。 除了,不是狼子野心的周公旦以外(他篡权为己谋私利而称王),稍微有一点认真的精神的人,都会简明扼要地知道:“执政为民众”是当时人人知晓的简单而通俗的道理。 因而,成王的成长与古公亶父的教导是分不开的。当他亲政以后,不能不察觉到西周政权已经偏离了古公亶父的教导。别的都可不议,就连最简单的“治人”与“治民”来说,西周当时就颠了一个个而变成了“治民”了。 古公亶父强调的是治国必须治人!违法乱纪都是从有权有势的“人”开始的。因此,古公亶父作《归藏》的第一篇就是揭露这个问题的(见前面《百日谈古之一百》。虽然经周公旦的几年折腾,好像是针对其三哥五弟而开刀问斩的“治人”,但实质上是矛头向下针对民众而行使不问青红皂白地乱杀无辜!既然有人带头,因此西周初期的“刑法”、“刑罚”的使用已经是“肆无忌惮”了。 这就是给亲政的周成王出的一个难题,给一个涉世不深的年轻人的出了一个难题。显而易见,没有成王的自我律己,没有他自己的艰辛努力、没有他的个人奋斗,是难以走出困境的。何况还有祖宗的章程可循的先决条件:还有治国宝典《归藏》,还有古公亶父的教导!故此,周成王凭借对祖宗的坚信,凭借对《归藏》的赤诚,凭借对祖宗倡导的事业的坚定信念,力挽狂澜、拨乱反正而义无反顾!正因为这样,这才造就了后来与其子康王的“成康之治”的空前盛世而成为现实!制止了肆无忌惮的乱杀无辜的血腥现象,成为了当时和后来长久流传的典型事例,成为我们历史的佳话!
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来源:中国哲士网
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