皇帝有关系:文官政治制度在北宋能得以全面确立;赵皇帝为加强中央集权并牵制相权而制定的台谏制度有关;与赵皇帝为巩固政权而提倡直谏、鼓励议论和大开言路有关。但是这种制度的不好的后果就是办事效率的低下。(陈邦瞻《宋史纪事本末》卷56载:宋人议论未定,(金)兵已渡河。)
5, 厢军制度。赵皇帝将各地的精兵收归中央,成为禁军,剩下的老弱士兵留在本地,称为“厢军”。 赵皇帝认为民变比兵变更为可怕,所以采取了优待军队的制度和灾年募兵的惯例,他这样说:“可以利百代者,唯养兵也。方凶年饥岁,有叛民而无叛兵。不幸乐岁而变生,则有叛兵而无叛民”这种灾年募兵的养兵政策,使得军队数量大增。但战斗力却不容乐观。
赵皇帝匡胤其实是一个合格的皇帝,但是从汉人的角度来讲,更希望出现一个“天可汗”,文弱的北宋沉湎于自身的繁荣,忘却了北方狼一样的民族:辽人,女真人,蒙古人。汉人在这两百年间经历了几千年历程中最苦难的日子,仅仅次于五胡乱华那个年代。
赵皇帝匡胤是个爱民的好皇帝,但是在给予子民耕具的时候,还要给予他们刀剑。一味为了一家的安稳而忘了天下汉人的安危,赵皇帝就不是一个合格的汉人。铭刻在崖山上的耻辱,其实始于赵皇帝匡胤。其实文人可以治天下,但是武人可以保护天下,好刀会伤到手,但是对付豺狼却更有效。赵皇帝靠一条腿走路的后过,就是汉人两百年的黑暗时期,至今思之何其痛哉?
对于赵匡胤,我心中有份赞赏和崇拜,惟痛惜其抑武扬文,对于汉民族来说,这是一种无可挽回的悲哀,这种悲哀我们现在还在承受着,中华落后了。即使在五胡乱华年代,汉人还会有“杀胡令”的出现,但是有宋以来,汉人已无血性,这和赵匡胤是有关系的。
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