“岳飞”与“袁崇焕”相比较的差别说明了什么？

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“岳飞”与“袁崇焕”相比较的差别说明了什么？

袁崇焕当然知道如此力排众议，对于自身非常不利，然而他已将自身安危全然置之度
　　外，只是以大局为重。以他如此刚烈之人，对声名自然非常爱惜，给人骂“汉奸”，那是
　　最痛苦的事。比较起来，死守宁远、抗拒大敌，在他并不算是难事，最多打不过，一死殉
　　国便是，那是心安理得的。但要负担“历史罪人、民族罪人、名教罪人”的责任，可艰巨
　　得多了。越是不自私的人，越是刚强的人，越是不重视性命而不肯忍受耻辱。越是儒家的
　　书读得多，心中历史感极其深厚的人，越是宝贵自己的名节。文天祥《正气歌》中所举那
　　些慷慨激烈的事迹，如张巡睢阳死守，颜杲卿常山骂贼，袁崇焕做起来并不困难。对于性
　　格柔和的人，当然是委曲求全易而慷慨就义难，在袁崇焕这样的伟烈之士，却是守宁远易
　　而主和议难。主张议和，他必须违反历史传统、违反举国舆论、违反朝廷决策、更违反自
　　己的性格。上下古今，一切都反，连自己都反。他是个冲动的热情的豪杰，是“宁为直折
　　剑、犹胜曲全钩”的刚士，是行事不顾一切、“几大就几大”的蛮子，可是他终于决定：
　　“忍辱负重”。
　　在他那个时代，绝无尊重少数人意见的习惯与风度。连袁崇焕自己在内，都相信“国
　　人皆曰可杀”多半便是“可杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的时代，是正人君子
　　纷纷牺牲生命而提出正义见解的时代。卑鄙的奸党越是在朝中作威作福，士林中对风骨和
　　节操越是看重。东汉和明末，是中国历史上读书人道德价值最受重视的两个时期。岁寒坚
　　节，冰雪清操，在当时的道德观念中，与“忠”、“孝”具有相同的第一等地位。他很爱
　　交朋友，知交中有不少是清流派的人。如果他终于因主和而为天下士论所不齿，对他将是
　　多么严重的事。他对金人的和谈并不是公开进行的，因此并没有受到普遍的抨击，但他当
　　然预料到将来终于要公开，清议和知友的谴责不可避免的会落到头上。

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