第一，君臣对话，述《说命》三篇，成为武丁安帮治国的总纲领。

　　第二，确立了以嫡长子继承为核心的宗法制的形式，成为国家和社会的重要制度，对巩固王权起了重要作用。

　　第三，武丁时期国家内部机构设置较为健全，“惟先殷人，有册有典”（《尚书·多士》）。

　　第四，武丁时期军事上征服了周边多方国，商王朝版图空前壮大，西达秦陇，东到滨海，北越西喇木伦河，南越江汉流域，至湘赣地区。作为一个奴隶制的泱泱大国，屹立于古代的东方，在古代世界文明史上写下了辉煌的篇章。

　　第五，奴隶制耕作方式的改变（即“胁”田，三人协力，跖耒而耕）大大提高了原始生产率，农林牧副渔相当发达。

　　第六，青铜冶炼业在武丁时期也相当发达，殷王区出土的“司母戊大方鼎”，是当时世界上最大的青铜器。

　　第七，甲骨文盛行于武丁时期，它是汉字的前身，有理由证明傅说在发展甲骨文上有莫大的功劳。

　　总之傅说辅佐武丁，使殷商王朝成为当时世界上最文明、最先进、国力最强盛的大国之一。<傅说在历史上是受到人民崇敬的一位圣人据传，傅说辅佐武丁在位五十九年，耄耋之年荣归故里，殁后葬于傅岩侧畔，（今山西平陆县中条山麓马趵泉边）。据清康照《平陆县志》记：“T U N 在崇罔，倚中条，其东西两山环拱前则回献若屏，幽胜殊绝”。

　　平陆县圣人涧村之傅岩，在唐大历年间已建有傅相祠，（俗称圣人庙），据清康照《平陆县志》记，祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁、斗拱飞檐、傅岩屏影、涧水环绕，平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就在这里，历史上每年农历四月初八日傅说诞辰日，地方上举行隆重的官祭大典，民间举行十天庙会，香火不绝，商贾云集。惜历代战乱，这一具有人文，自然景观的古文化遗址，历经劫难，化为废墟。

　　傅相祠遗址旁，现有金代“傅岩”二字碑刻，明清时期的“傅说故里”“殷商中兴贤相傅公版筑处”等碑刻，版筑遗址物“圣人秸”，还有与傅说相关联的“大臣村”“马趵泉”（即傅说墓区）“部官村”“圣人涧村”“侯岳村”等村名。

　　历代文人骚客敬仰傅说之诗词篇章不少，如诗人屈原、王勃、王维、李白、韩愈、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧、胡曾、司马光、苏轼、薛 王宣 等。
　　当今盛世，傅说思想仍具有相当活力

　　从八十年代起，傅说故里（山西省平陆县）各界人士为弘扬民族文化，加强精神文明建设，满足海内外炎黄子孙，傅氏宗亲的殷切期望，在县委、政府的重视下，由圣人涧村居民委员会牵头，地方上各界人士慷慨解囊，担负起重建傅相祠重任，新祠区建在傅岩岗上，凭岗运眺，崤山古道，黄河桥影尽收眼底。堪称“千古圣地秀傅岩”。

　　重建傅相祠第一期工程，从一九九二年起用三年时间建成大殿一座，大殿为7 楹，高1 7 米，宽2 4 米，红墙碧瓦，重檐庑殿，斗拱飞檐，雕梁画柱，金碧辉煌，雄伟壮观，殿四周5 6 根园柱，重檐之间悬“钦承殿”一匾，殿内神龛彩绘傅说座像，两边塑其宣，奇二子像两尊，高大肃穆，肃然起敬，占地面积3 0 余亩，是历史上圣人庙区的十倍之多。

　　傅相祠的重建得到了中央领导及全国著名人士的大力支持，原中顾委副主任薄一波题“傅岩碑林”碑刻，全国著名书画大师启功题“傅说故里”碑刻，著名书

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