中国古代有许多“和亲”的故事，朝廷以公主或宗室女下嫁蕃邦国王，以改善民族之间的关系。众所周知的唐太宗送文成公主入藏嫁松赞干布，就是古代“和亲”的典范之一。

唐太宗深谋远虑

唐代的吐番，就是现在的西藏。唐代以前，吐番和内地没有来往，非常闭塞落后。唐太宗贞观12年，吐番王松赞干布率军攻打大唐边城松州，即现在的四川松潘县，杀人抢劫，犯下罪行。唐太宗治理下的中国，正值大唐盛世，国富兵强。唐军大败吐番于松州城下，擒获不少作恶歹徒。松赞干布俯首称臣，并向唐朝求婚。唐太宗深谋远虑，以攻心为上，赦免其罪行，释放被俘人员，答应其求婚请求。唐太宗选定一位远亲宗室之女，封她为“文成公主”，积极准备着送她入藏和蕃。

庞大的送亲队伍——俨然“文化农业访问团”

贞观15年（公元641年），唐太宗派江夏郡王.礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐番，松赞干布时年25岁。这支庞大的送亲队伍里，有文成公主的陪嫁侍婢，还有一批文人和乐师以及农技人员，几乎就是一个“文化农业访问团”。他们携带着大量的书籍，乐器，粮食种子等。他们是去干什么的呢？原来，此时吐番已击败了吐谷浑（今青海一带），成了西南的霸主。唐太宗认为，只有对吐番加强笼络，搞好关系，才能保证大唐边陲的稳定，因此要从经济和文化方面对他们进行帮助，使吐番归顺大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的任务而远嫁的，这支队伍就是协助她去完成这项使命的。

藏汉和睦相处30年

松赞干布欢天喜地与文成公主成亲，夫妻恩爱，并在拉萨布达拉山为她修建宫殿。松赞干布下令臣民拜汉族的文士为师，学习汉族的文化和农技，种植谷物，学习演奏乐器，还派了一批又一批贵族子弟远赴长安学习。文成公主协助松赞干布推行改革，吐番的经济取得了突飞猛进的发展，称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。整整30年，边疆无事，藏汉和睦相处。

唐高宗决策失误

贞观23年，唐太宗驾崩，太子嗣位为高宗。松赞干布去世后，吐番与吐谷浑关系恶化，双方均上书唐朝请求裁决，可唐高宗迟迟不予办理。吐番起兵击溃吐谷浑，不料触怒唐高宗。唐朝派薛仁贵督师讨伐，被吐番打得一败涂地，损兵折将，从此，吐番不服大唐，连年兴兵进犯大唐边境，永无宁日。文成公主和蕃，不仅巩固了西南边防，更把汉民族文化传布到西域，促进了藏汉两族人民的友谊，这是唐太宗的英雄业绩。唐高宗不能善加利用，决策错误，轻易挑起战争，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势，毁之一旦，岂不可惜！

民族关系和为贵

古代的“和亲”又岂止文成公主，49集电视连续剧《昭君出塞》，说的是公元前54年，汉元帝送宫女王昭君远嫁蒙古呼韩邪单于的故事。古之匈奴，即今之蒙古族，这个骑马的民族，进犯中原，烧杀抢掠，无所不为，历史上曾长期为汉族人的大患，筑万里长城挡也挡不住。可是，昭君出塞和亲，换来了汉蒙两族人民60多年的和睦相处。内蒙许多地方修建有昭君墓，王昭君永远活在蒙古族人民的心中。同样，文成公主死后，吐番人到处为她立庙设祠，至今藏族人仍把她视为神。这些祠庙和坟墓，成了汉蒙汉藏民族友好的历史纪念塔。

对古代的和亲政策虽存在不同的看法，但其所起的积极作用是不可否定的。著名历史学家翦伯赞曾说“在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。”今虽不搞“和亲”，但“和为贵”仍是处理民族关系的原则。对拉萨极少数作恶分子是须要依法惩处的，但对绝大多数藏民要以攻心为上，以教育为主，以宽大为怀，消除民族仇恨，促成民族和解，以维系汉藏两族人民的友谊万古长存，西南边陲安定无事。